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《您貴姓》福建篇:玉林——福建,剪不斷的血脈淵源

2017-05-15 08:42:35 玉林新聞網-玉林日報 玉林日報特別報道組

我的祖先 我的根

從伏羲氏“正姓氏,別婚姻”算起,中國的姓氏文化也有了五千年的歷史。

姓氏作為中華傳統文化符號,以血緣宗親的特殊形式展示著中華民族的凝聚力,在悠久的中華文明史上起到過獨特的作用。而五次客家人南遷的歷史大潮,逐漸形成了客家民系。福建,則是客家人歷次遷徙的重要節點,是海內外客家人的重要“根據地”。有著七百萬人口的玉林市,許多人的祖籍可以追溯到福建。

參天之樹,必有其根;懷山之水,必有其源。

2017年3月,玉林日報特別報道組深入福建,輾轉福州市、三明市寧化縣、龍巖市長汀縣等地,探尋客家人遷徙的足跡,探尋這個特殊的民系千年遷徙的漂泊歷程,在中華姓氏文化的大背景中感悟客家文化精神。

在福州古韻古香的巷子中,感受當年南遷的中原先民為繁衍生息、營建城池的艱辛;在寧化縣世界客屬文化交流中心,泛黃的族譜中滲透著那份綿延千年的家承;在石壁村的客家公祠,尋找千萬客家人的姓氏源流,體會“五洲客家音,四海桑梓情”;在長汀縣的汀江邊,回望“客家首府”的昔日輝煌……十天,我們步履不停,在與當地專家學者以及普通人的交流中,對客家姓氏、客家文化有了更為深層次的了解和感悟。

習近平總書記在2015年春節團拜會上指出,不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風。這一次,我們尋根福建,去認知我們的先祖在開拓歷史文明過程中的努力和成就,去深入挖掘和傳承祖先的優秀家風文化,去追憶祖先留下的永不退色的精神遺產……


玉林——福建 剪不斷的血脈淵源

石壁客家祖地是客家人深厚文化的發源地。
三坊七巷被專家學者稱為“里坊制度的活化石”“明清建筑博物館”。
福建省姓氏文化源流研究會會長林偉功先生向記者介紹中原姓氏南遷的歷史。
在客家族譜館里,寧化縣客家工作辦公室主任張啟城向記者介紹收藏的族譜。
在原址上重新修葺的汀州古城墻。
石壁客家祖地里矗立的姓氏碑。

“始祖諱通禮公,字發明,原籍福建汀州府上杭縣珠璣街,于明成化年間,游學廣西梧州……至三謹堡高堂甲良陂塘,見其民風淳厚,遂卜居于此,置產開基……”

這是玉林市圖書館內收藏的《博白縣劉氏族譜通禮公支系譜》上記載的一段話,短短數十字,透露出博白劉氏先祖原籍福建,后游學廣西并定居于此。

“祖宗一脈在汀州,珠璣巷口發源流。

遠蕩韶郡越英邑,青塘直下住黃牛。

祥來羅定西寧縣,沙底三都和順留。

臣宰遷居涼水堰,石垌兩村創業求!

玉州區廣恩村許氏族譜上的這首詩,同樣說明這一家族由福建省長汀縣遷徙而來。

此外,玉林市圖書館收藏的容縣李氏宗譜、北流盧氏族譜、玉林林氏大族譜等,都有一個共同點,那就是——都曾有福建的蹤影,這是為什么?

在千里之外的福建省寧化縣,一種叫“燒賣”的傳統小吃與博白縣傳統小吃“落水狗”的外形、味道無比相似——這是為什么?

在千里之外的福建省長汀縣,我們用博白客家話與長汀本地話能進行簡單的日常交流——這是為什么?

嶺南城市玉林,與千里之外的福建有什么樣的聯系?

日前,玉林日報《您貴姓》大型采訪活動特別報道組跨越一千多公里來到福建,輾轉福州市、三明市寧化縣、龍巖市長汀縣等地,尋找先祖南遷的足跡。站在這浸染著客家歷史的土地上,我們宛如跨越了時空,在一磚一瓦中直面千百年前我們的先祖如何定居、繁衍、營建城池;從現存的許許多多痕跡里,尋找串聯古今的線索。


南渡,守土而衍

玉林日報特別報道組于3月12日下午抵達福州,安置好行李,走入“三坊七巷”時,已經是燈火通明的夜晚。

“三坊七巷”是福州文化的源頭,是福州千百年歲月里的一個縮影。當我們走在三坊七巷,每一步似乎都能叩響歷史的青磚!叭黄呦铩北环Q為“里坊制度的活化石”“明清建筑博物館”。

“三坊七巷”最早有記載是在晉代!洞疚跞街尽份d“新美坊舊黃巷。晉永嘉南渡,黃氏之居此……”“新美坊”指的就是現在的黃巷。置身其中,燈影交錯。

就大量中原姓氏南遷至福建的問題,我們在3月13日晚上專程請教了福建省姓氏文化源流研究會會長林偉功先生。

“永嘉之亂以后,就有中原的望族為避禍戰亂遷移到這里來,他們在這里扎根,并與當地的越族相交融,形成了很獨特的一種文化!绷謧スΩ嬖V記者,兩晉之交,伴隨北方移民大舉南下,遂有“衣冠南渡”“八姓入閩”之說,即中原大族的林姓、黃姓、陳姓、鄭姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓避禍遷居福建!爱斎,遷移過來的姓氏可能還有更多。而后在宋、明清兩次更大的人口遷移中,更多的姓氏遷移到福建!

據學者考證,自晉朝以來,至少經歷五次大規模遷徙,除了永嘉之亂外,第二次遷徙源于唐朝“安史之亂”與唐末農民起義,第三次遷徙源于金滅北宋、高宗南渡與元人入住中原,第四次源于滿族入關及移民運動,第五次遷徙則源于太平天國時期的“土客械斗”。

在林偉功先生的建議下,次日清晨,我們乘車前往福州市倉山區螺洲鎮店前村陳氏宗祠。福州有著“陳林半天下,黃鄭排滿街”的說法,陳姓是福建第一大姓,而在一千多公里外的玉林,陳姓則是全市第二大姓氏——來自玉林市公安局的數據顯示,陳姓的人口數量多達636076人。

已經花甲之年的陳天喜老人如今每天的事情,就是坐在宗祠門口,守望祖輩的榮耀!拔覀兟葜揸愂线@一脈,就是元末明初時從中原遷移過來的,”陳天喜老人介紹,那時候陳氏先祖為了避禍南遷至此后隱姓埋名,耕讀傳家!皬拿鞒燎迥,陳氏家族就出了21名進士,108名舉人,如今更是人才輩出!

“冠帶今螺渚,詩書古潁川”——螺洲陳氏宗祠的門聯也說明其系出中原。

據記載,陳氏一姓在南北朝時遷入福建寧化,唐永徽三年,陳雍從吳興遷至南劍州沙陽,其子蘇于開元廿二年遷至寧化石壁坑。南宋后,其后裔播衍閩、贛、粵、桂、瓊、滇、黔、湘、鄂、川、陜及港臺、東南亞甚至歐美。

而據玉林市圖書館收藏的《廣西陳氏歷史文化探略》記載,“就本族系(廣西陳氏)共總結為十大宗支、十二遷。十大宗為:陳州、戶牖、曲逆、山陽、潁川、湖州、金陵、宜都、江州、粵桂。十二遷為:一遷陳州、二遷戶牖、三遷曲逆、四遷山陽、五遷潁川、六遷湖州、七遷金陵、八遷宜都、九遷仙游、十遷江州、十一遷汀州、十二遷粵桂……就我廣西陳氏族系史而論,先祖的遷徙大致都來自福建、江西、廣東等地!

“姓氏,是宗族聯系的羈絆。對于從中原南遷過來的宗族而言,他們有相對較為先進的理念,他們更加重視教育,更加重視這種羈絆的維持!绷謧スφf。

每個姓氏背后,都有一段可追溯的歷史

不止是陳姓。翻開每個家族的族譜,都有一段可以追溯的歷史。

抵達三明市寧化縣的時候,已經是3月14日下午。當天,我們在這里就發現了有一種叫做“燒賣”的小吃,竟與博白縣的“落水狗”驚人相似——它的外形類似餃子,里面是韭菜餡,不同的是“燒賣”皮是用地瓜粉做的,寧化縣客家工作辦公室主任張啟城說:“這或許是回望中原的一種方式,當年客家先祖到了這兒,想念家鄉的餃子,但是這里沒有面粉,他們就用芋仔和地瓜粉代替面粉,做成餃子皮,里面的餡兒主要還是韭菜餡!倍诓┌,“落水狗”曾是冬至節時用來供奉祖先的一種食物。博白“落水狗”和寧化“燒賣”,兩種外形、味道極其相似的小吃,在寧化這個小縣城以一種特殊的方式相遇,將相隔一千多公里的福建、玉林緊密聯系起來。

選擇寧化縣作為此行第二站,是因為寧化在歷次南遷潮中有著獨特的地位和作用,并衍生了一支獨特的民系——客家民系。北宋以前,這里兵革未及,社會安定,是南遷路上的“世外桃源”“戰爭的避風港”。在這里,我們特意拜訪了當地致力于客家姓氏研究的老人余保云。已經80歲高齡的余老先生半生研究客家姓氏文化,著作頗豐。

“寧化外遷分衍全國各地的開基始祖、支祖數百名,其族譜、家承是個浩瀚的海洋!庇嗬险f,“自西晉‘永嘉之亂’后,特別是唐宋時期,一批又一批中原漢民,為避戰亂、饑荒,紛紛舉族、舉家南遷,輾轉江淮后來到這里,肇季立業,繁衍生息,從而孕育了八大漢族民系之一的客家民系。又逐漸外遷徙閩西南、廣東、廣西、贛東南等各地,自唐宋至明清一千多年時間里,曾經在寧化,尤其是在石壁居住過的姓氏達210多個,南宋以后外遷的達二百多姓!

在寧化縣世界客屬文化交流中心的玻璃墻上,鐫刻著用小篆寫的215個姓氏,與河南鄭州的“姓氏墻”遙相呼應。這個占地約8萬平方米,建筑面積4萬平方米的世客中心共四層,其中的客家聯誼館、客家圖書館和客家族譜館被稱為“客家三館”。在客家族譜館里有160多個客家主要姓氏的族譜收藏柜!斑@些族譜都是通過聯系各個姓氏宗族收集到的,有的是影印本,有的是原本。目前我們已經收藏到120多個姓氏,其余的姓氏也還在不斷完善當中!睆垎⒊侵钢渲幸槐尽斗馐献遄V》,“喏,這一本明代的族譜,前些年有的老板出價10萬元,我們不賣!睆垎⒊钦f,“不光是《封氏族譜》,這里的每一本族譜都是無價之寶!

收藏柜的門一扇扇開啟,猶如開啟了一個個家族厚重的大門。透過這些早已泛黃的、散發著陳舊書香味的故紙,仿佛可以看到當年南遷的先祖放棄了一切,卻不忘帶上家族譜牒,帶上整個家族的源流記憶——當20世紀八九十年代,海內外客家人掀起尋根問祖熱潮時,正是通過族譜,找到了“回家的路”。


朝圣客家祖地

北有大槐樹,南有石壁村。

客家,是一個亞文化的符號,更是人口向南遷徙的一個縮影。正由于其背后深遠的歷史和特殊的地位,石壁客家祖地受到客家人及史學界的重視、仰慕,以致視為客家人的“圣地”“圖騰”。寧化石壁作為客家民俗文化的發祥地,最原始的客家話從這里形成,最古老的客家民間藝術如山歌、戲曲從這里衍生和流傳,最古樸的客家服飾從這里產生,最早的客家禮俗從這里延續……

3月15日下午,玉林日報特別報道組前往客家祖地石壁鎮石壁村,這是客家先祖曾停留過的地方。

講解員小鄢早在那里等候了。在她的帶領下,我們走進客家祖地,眼見一座有著古色古香的牌坊,厚重地寫著“客家祖地”。牌坊正聯是“中土南遷孕育客家民系追遠常懷圣地石壁,環球播衍丕振諸姓門風敬謁百式公祠”,側聯:“石壁傳芳客家源遠派衍五湖四海,玉屏毓秀翠水流長支分南北西東”。這說明了客家祖地與客家歷史的形成、發展有著密不可分的關系——這里,是客家的搖籃。

牌坊兩側的浮雕群,再現了客家先民遷徙石壁的緣由和千辛萬苦到達石壁的情景:客家先民扶老攜幼、肩挑手扛,越過閩道,從烽火連天的戰亂中一路向南……

走過溯源橋和祭祀廣場,拾階而上,就來到了公祠正下方,古樸典雅的碑亭中立著一方大石碑,正面鐫刻太平紳士、客家賢達姚美良先生題撰的“客家魂”!耙γ懒枷壬,就是最早開始呼吁建設客家祖地的老前輩!毙≯痴f,20世紀90年代,姚美良帶領尋根謁祖團來到石壁,此行讓姚美良先生激動萬分,他稱,這里就是他多年尋訪的祖地,并四處呼吁建設石壁客家祖地,舉辦世界客屬石壁祖地祭祖大典。

從中原起步,客家先民穿過戰火來到這里,并向四周輻射,繁衍出萬千子孫,贛南、閩西、粵東、華南、香港、臺灣以及海外諸國,一億多客家人如今仍將寧化縣石壁村作為朝圣的祖地,其中包括世界客家第一大縣——玉林市博白縣。

在歷次南遷史,特別是客家的歷史中,石壁就像無法磨滅的一枚朱紅的胎記。當年,客家人走進石壁,扎根石壁,而后走出石壁,播衍四海。在客家公祠的大殿里,供奉著兩百多個姓氏,如今,客家人早已遍布全世界。

汀江水南流

3月16日上午,結束在寧化縣的采訪后,玉林日報特別報道組輾轉來到龍巖市長汀縣。雖然如今的長汀縣只是一個普通的小縣城,但是歷史上,這里是著名的汀州故地,自唐開元二十四年(736年)設置汀州同時置長汀為附郭開始,便一直是閩西一帶經濟政治文化的中心。

“這里是‘客家首府’,汀江就是我們客家人的母親河!苯哟覀兊拈L汀縣新聞中心工作人員黃啟元告訴記者。永嘉之亂、唐末兵燹、宋室傾覆,明清更迭……在千年的時間里,每逢中原戰亂,都能引發一次又一次大規模的人口南遷。他們涌入汀州,帶來了中原先進的生產技術和科學文化,而“客家首府”的形成,也緣于此。

汀江發源于武夷山南段東南一側的寧化縣治平鄉境內木馬山北坡,這是一條貫穿閩西、粵東客家地區的水路大動脈。

“說它是母親河,是因為這條河帶給了汀州經濟繁榮!币呀浲诵莸母=ㄊ¢L汀縣方志辦高級編輯黃馬金說,汀江是閩西最大的河流,自宋代開通汀江至廣東航運,來往于汀州、潮州之間的商船十分繁忙。隨著汀江航運業的發達,贛南乃至中原各地的土特產不斷涌入汀州一帶,經水路運往廣東,而廣東貨物則逆江而上運到汀州,再轉往江西各地。長汀人常說“上河三千,下河八百”,就是汀州成為閩粵贛邊最大的貨物集散地和經濟貿易中心的縮影。

“當時在河上航行的主要是烏篷船,店頭街也因此繁榮起來!秉S馬金說的店頭街,是長汀四大歷史傳統街區之一,是古汀州城最早的商業街區,也是長汀的核心組成部分。店頭街為前店后宅,下店上宅,具有濃郁的明清建筑風格。街上遍布著豆腐店、打鐵鋪、剃頭店、雕刻店、裁縫店……窄窄的古街,高聳的門樓,老屋的墻上已經有了歷史的青苔,古樸的窗欞和在這過慣了慢節奏生活的人們,構成了一幅幅和諧的生活圖景。

在店頭街的一家小飯館里,我們試著用博白客家話與福建省陳柏村慈善基金會會長陳柏村交流。

“喝茶,我們叫‘食茶’(音)!标惏卮逭f。

“博白話,叫‘飲茶’(音)!蔽覀兊挠浾吒嬖V陳柏村。

“吃早餐,我們叫‘食朝’(音)!标惏卮逭f。

“我們也叫‘食朝’(音)!

……

雖然不能完全無障礙交流,但一些基本用語等都能聽懂,這其中的奧妙,追溯到千年以前,就是根出一系的血脈淵源。時空變遷,客家話隨著客家先民的流遷而不斷演變。據石壁客家公祠里展示的客家遷徙示意圖顯示,廣西的客家人最早從寧化石壁遷至廣東梅州,再由梅州向廣西輻射,并在玉林形成了博白、陸川兩大客家大縣。

從走出到尋回

歷史是不斷往前發展的,從“一”繁衍至“一切”,是一個文明不斷發展的過程。沿著汀江流域,客家人又重新開始了一段新的征途。宋元時期遷往廣東一帶的居多,而到了明清,又有大批的客家人漂洋過海,開拓新的生存空間。

如今,這些走出去的客家后裔,正不斷地覓著當年先祖走過的足跡,不斷地回到長汀,回到寧化石壁,尋根謁祖。

20世紀80年代,世界客家熱興起,客家學研究不斷升溫,掀起了一股尋根熱;

20世紀90年代,已故馬來西亞客家人姚美良先生發起世界客家公祭活動,至今每年舉行,從未中斷;

今年,長汀縣即將迎來第二十三次公祭客家母親河大典……

3月20日,汀州刺史陳劍紀念館奠基。作為該項目的發起人,福建省陳柏村慈善基金會會長陳柏村說:“陳劍是我們陳氏當中了不起的人物,他也是汀州的開拓者!薄瓣悇w州”是汀州史上著名的典故。公元769,陳劍任汀州刺史,遷州治后,陳劍治理瘟疫,發展農業,并建立城池,以防外擾。從此汀州日益繁榮,百姓安居樂業。

如今,沿江而建的長汀古城墻,也在進一步修復當中。沿著石階,步上城門,一覽兩岸風景,城墻上一個個姓氏燈籠正發著悠悠的亮光,綿綿悠長。

“我們如今不但要留住先祖的記憶,更要繼承那一份精神!秉S馬金告訴記者。退休后的黃馬金致力于保護和發掘客家文化,幾年前,他組織成立了汀州狀元亭風景區修復開發協會,籌資50多萬元修復狀元亭,狀元亭的長廊上記錄了上百個姓氏的家訓。如今的狀元亭,是長汀縣崇文重教的一個地標。

汀江水依然靜靜南流,出福建,匯合韓江,涌入南海。一千多年來,無數南遷先祖不斷來到這里,又不斷走出去。一千多年后,從這里走出去的客家后裔不斷回到這里。從走出到尋回,客家人在跨越了千年,跨越了千山萬水,畫下一個圓。(玉林日報特別報道組)

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原標題:玉林——福建,剪不斷的血脈淵源

責任編輯:鐘丹丹
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