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【您貴姓】蘇氏,一個崇文重教風清骨廉的族群

2017-09-18 09:51:04 玉林新聞網-玉林日報 撰稿/攝影:胡富光


眉山蘇氏始祖蘇味道像。
玉林蘇氏始祖蘇璉(號光宗)像。

蘇氏淵源

溯吾蘇氏,源出有熊,熊生昌意,意生高陽,高陽生稱,稱生老童,童生吳回,回生陸終,終生昆吾,吾子封蘇,位列諸侯,號有蘇氏,蘇姓此始。

昆吾之后,周武王時,司寇忿生,善平刑獄,受封蘇國。春秋蘇從,任楚大夫。戰國蘇秦,六國拜相。西漢之時,蘇建蘇武,父子皆侯。東漢時代,蘇純蘇章,公孫顯赫。三國時期,蘇林蘇則,位居侯相。六朝至隋,蘇綽蘇威,蘇夔公孫,三代聞名。唐朝世長,良嗣冕弁,祖孫四代,家聲遠揚。

唐武后時,味道為相,后貶眉州,一子留川,傳至蘇釿,釿生子祜,祜生子杲,杲生子序,序生子洵,洵生軾轍,軾三子過,扎根嶺南,子孫繁衍,瓜瓞連綿。

鬱郡蘇氏,始祖光宗,原籍嶺南,世居順德,村名碧江。明朝洪武,國學歲貢,來宦鬱林,職司訓導。有子二人,子清子靖,子清三男,名溥沛淵,子靖四子,茂政錫安,裔孫眾多,遍布嶺南,緬懷祖宗,永志不忘。

遷玉最早村莊

明朝洪武初年(公元1368年),蘇璉(號光宗)奉命從廣東順德北滘鎮碧江村來到玉林任職,職司訓導,后定居玉林城后的州背村,并生子清子靖二子,子孫自此繁衍昌盛;子孫發展至今630多年已歷25代,血脈已遍及粵桂兩省二十多個市縣。蘇光宗公是玉林蘇氏的始祖,州背村是蘇氏族群最早定居玉林的村莊。

玉林蘇姓始祖

蘇璉:玉林蘇姓始祖,號光宗。歲貢生,又記明經進士。刺封文林郎,應授修職郎。明洪武年間任鬱林州(現玉林市)儒學訓導。蘇璉出身儒門,逐鹿科場,仕途名士,更因他身居訓導,自然是“己欲立而立人,己欲達而達人”,衣缽相傳。

蘇姓人口

據玉林市公安局統計,截至2016年底,玉林市轄區內蘇姓戶籍人口為72949人。

族群大事記

蘇氏圖騰。
玉州區城西街道江岸村蘇氏宗祠。

1.州背村蘇氏是蘇氏最早定居玉林的族群,至1989年已有600多年,傳24代人,據當年戶籍統計已有1500多人,由州背蘇氏散枝發葉到各個地方有10多萬人。因此從這年(1989年)開始州背蘇氏理事會決定重修《州背蘇氏族譜》,一是保留清光緒32年刻印的《宇澄蘇氏族譜》全部內容;二是現世州背蘇氏男女裔孫均收入譜,包括娶入與嫁出者,體現男女平等;三是對舊譜存在的某些錯漏反復核對補上,并通過重新修譜訪問了失去聯系多年的同一祖宗的一些分支!吨荼程K氏族譜》1993年修成付印,歷時3年半完成。

2.“武林莊”,州背蘇氏之武館也!拔淞智f”功夫源于福建少林寺,光宗公第16代孫蘇老三創建“武林莊”,以“習武防身”“扶弱抑強”、弘揚“州背功夫”為宗旨,習武者成為一時風氣,名聞遐邇。后由于歷史變遷,“武林莊”日漸衰落。1991年5月,經州背蘇氏叔伯兄弟商議,一致同意在州背三官堂附近原榕木根空地重設“武林莊”,共集資17000多元建設新的“武林莊”,當年7月竣工投入使用,充分體現了州背蘇氏“崇文尚武”的精神。

3.永寧路因清代在玉林州設永寧門而得名,為州背入城通道。又因地處州背蘇屋,又稱蘇屋路。乃是玉林蘇姓始祖蘇璉來宦玉林州,定居州背,倡修此路。永寧路因時代變遷,年久失修,已經變得凹凸不平,人車過往極為不便。為改善環境,方便交通,造福后代,蘇姓群眾率先倡議集資重修此路,有關單位鼎力相助,遂于1991年4月建成一條長70米、寬5米、功能齊全新的水泥路,過往群眾無不拍手稱好。

4.江岸村位于玉林市區北面,聚居著蘇、陳李、張、黃五個姓氏,江岸蘇氏是江岸村有4000多人的大姓。2008年經蘇氏族人共同努力,大家有錢出錢、有力出力,集資了200多萬元建成建筑面積達2100多平方米的江岸村淮泗堂“蘇氏宗祠”,成為當地群眾交流、活動、娛樂、聚會的地方!疤K氏宗祠”建成后,每年8月8日集中族中熱心人士對本村考上大學的學生進行獎勵,對本村本族70歲以上的老人進行慰問,大力弘揚蘇氏優秀傳統文化。

主要宗支遷徙路線

玉林蘇氏最早的祖宗是從河北石家莊市欒城區遷到四川眉山市(四川成都附近),然后經過河南郟縣,接著遷到廣東省南雄市珠璣巷,再往珠三角廣東順德北滘鎮碧江村,然后到玉林城區州背村定居,由此向玉林四周散枝發葉。

主要宗支在玉分布情況

蘇姓是當今中國姓氏排行第四十一位的大姓,總人口大約有606萬,在全國分布廣泛,尤以兩廣地區和華北地區比較常見。

蘇姓堂號有眉山堂、蘆山堂、扶風堂等,郡望有武功郡、扶風郡、河南郡、洛陽郡等。

玉林市各縣(市、區)蘇氏尊最早從廣東順德碧江村來玉定居州背村的光宗公為始祖。玉州區蘇姓分布在玉城街道州背村、城西街道江岸村、西岸村、宦塘村,仁厚鎮道村,名山街道朱砂村、和睦村、谷山村、旺瑤村;大塘鎮蘇煙村、大蘇村;南江街道分界村,仁東鎮木根村等;玉東新區蘇姓分布在茂林山會村、泉西村;福綿區蘇姓分布在樟木鎮渡船頭村,成均鎮向陽村、九街、塘足、大嶺寨、勸楊村,沙田鎮石基塘、萬新、斗肚垌村、倉山口村、六龍六昔村、萬新大旺、南流屋、地嶺村、蘇立、水退嶺村等;興業縣蘇姓分布在大平山、小平山、北市、蒲塘、沙塘、賣酒等鄉鎮;陸川縣蘇姓分布在烏石、古城、溫泉、清湖等鄉鎮;北流市蘇姓分布在新圩、扶新、白馬、塘岸、隆盛、平政、新榮、新豐、沙垌、六麻等鄉鎮;容縣蘇姓分布在黎村、楊梅、石寨、十里、靈山鎮等鄉鎮;博白縣蘇姓分布在雙鳳、水鳴、寧潭、龍潭、亞山、英橋、那林、文地等鄉鎮。

光宗公后裔也有在貴港市港南區、港北區及欽州市浦北縣、靈山縣,賀州市、防城港市、北海市合浦縣、南寧市橫縣和廣東省廣州、江門、茂名等地繁衍生息。

歷史名人

蘇璉:玉林蘇姓始祖,號光宗,州背人。歲貢生,又記明經進士。刺封文林郎,應授修職郎。明洪武年間任鬱林州(現玉林市)儒學訓導。蘇璉出身儒門,逐鹿科場,仕途名士,更因他身居訓導,自然是“己欲立而立人,己欲達而達人”,衣缽相傳。

蘇其炤(1704-1770):玉林江岸蘇氏第一個五經聯捷進土,自幼資質超常,讀書勤奮,文章精密雄壯,每考試必奪冠軍。清雍正壬子本省鄉試十一名舉人,癸丑會試進士,丁巳仼陜西榆林府懷遠縣知縣,庚申以卓異升陜西直隸邠州知州,署理榆林府知府,嘉慶乙亥懷人請祀名宦。蘇其炤政績卓著,政簡刑清,聲明遠播,深得州人愛戴和朝廷信仼。

蘇宗經(1793-1864):玉林江岸人,清道光元年舉人,曾任國子監監丞,倡修鬱林紫泉書院和重修鬱林州城墻,去世后誥封奉政大夫,被譽“名孝廉”,《鬱林州志》說他“蒞宮清正”。蘇宗經才華橫溢,一生喜歡讀書,是名噪廣西的學者,也是極有李杜之風的詩人。他著作卓豐,著書《廣西通志輯要》《釃江詩草》等8部共97巻,其中詩歌2986首。

蘇玉霖(1824-1900):蘇宗經子。光緒癸未枓會試中式第八十九名進士。乙未枓會試賞載花翔,誥授資政大夫,補授戶部福建司員外郎。蘇玉霖清廉為官幾十年,家里建宅因資金不足而北廊擱建,只能留給后輩續建,這在當時幾代名官家庭出現的現象,實屬罕有,其清廉顯而可見。

蘇祖馨(1896-1963):字馥甫,出生于容縣楊梅鎮新塘村,國民黨陸軍中將。蘇祖馨北伐時期任營長、團長,抗日戰爭時期任師長、軍長、集團軍副總司令。

本姓人自評

余幼時,家父勞作之余常給吾及兄姐講古人刻苦讀書、盡忠報國之故事,每每講到蘇武牧羊十九載,持節不屈,去國懷鄉之時,家父便會側面潸然淚下。家父一個曾飽經磨難九死一生、剛強不屈之硬漢,亦為蘇武不辱使命、寧死不屈之氣節感動流淚,在余幼少心靈中遺下了難以磨滅之記憶。余中學后閱讀不少古詩詞,尤其唐詩宋詞令余百讀不厭,其中宋代大文豪蘇東坡詞《水調歌·中秋》《念奴嬌·赤壁懷古》更讓余心潮澎湃,思緒萬千。成人后,關心國家大事之余,研讀了家史、族史,涉覽中國歷史長河中蘇氏家族涌現之優秀杰出人物,他們不但為蘇氏家族添彩,而且為中華民族崛起振興、開拓疆土呈現了忍辱不屈、永葆氣節、胸襟寬廣、君子坦蕩、弘揚國粹、傳承文化之高尚風范,尤值得后人景仰。蘇氏歷代先賢之崇高品格,亦是余人生路上之精神食糧,為余傳承中華文化傳統書畫精髓之不懈動力!

(玉林市美術家協會主席蘇華聰)

專家點評

玉林日報胡記者很興奮地打電話告訴我說,玉林日報近期正在組織一次規模宏大的《您貴姓》大型姓氏文化采訪活動,他負責蘇姓的采寫工作。在采訪和翻閱有關文獻過程中,許多資料證明玉林蘇姓是宋朝大文豪蘇東坡(蘇軾)的后裔。

對于這個發現我沒有較深的探究,不敢肯定更不能隨便下結論。但是,文化巨人蘇軾曾兩次路過玉林卻是事實。蘇軾的這兩次“鴻跡偶經”,給玉林歷史留下了厚重而明亮的色彩與不絕如縷的文化芬芳。

蘇姓是一個光耀史冊的古老姓氏,也是一個難以望背的氏族。其尊禮重教,詩書傳家,人才輩出。所謂“門前萬竿竹,堂上四庫書”,是其族訓家風的一個形象體現。宋代“三蘇”也即“唐宋八大家”中的蘇洵、蘇軾、蘇轍三位杰出文學家,奠定了蘇氏在中國文學史上的重要地位,成為后來其他姓氏難以望背的典范。玉林蘇姓人正是恪守其始祖的儒學大志,看齊于其族內的仕官大家,因而建立起一個濃厚的有個性的書香蘇氏,并拍打著這種文化傳承的翅膀,扶搖而上,一路高歌,跨越玉林,遨游全國,播揚世界。

(玉林市文化時空研究會會長羅秀興)

一個崇文重教風清骨廉的族群

朝廷賜字說明玉林蘇氏的家淵深厚。
州背村和江岸村編撰的《蘇氏族譜》

蘇,《說文》及《爾雅》解釋,古時稱為紫蘇,又叫蘇草,是一種中藥,既可辟腥臭,又可驅寒發散,有令覺醒、蘇醒或回溫之功效。

蘇氏一支出自高陽,為顓頊后裔,以國為氏,形成蘇姓。與蘇姓優秀者打交道,的確也感覺到這個姓的人真的有點與眾不同:他們都喜歡讀書,很多人都是滿腹經綸;他們態度溫和,待人誠懇,行為舉止禮貌有加;他們熱愛中國傳統文化,男女老少對琴棋書畫都略兒知一二;仡櫶K氏人物,真是群星璀璨。戰國時期著名的縱橫家蘇秦兼佩六國相印,合縱六國以抗秦,使強秦十五年不敢出函谷關,口才和膽識是謂過人。西漢大臣蘇武奉命出使匈奴,被扣留匈奴十九年持節不屈,歷盡艱辛報答祖國,成為歷史佳話。到了北宋,整個文壇似乎成了蘇姓的天下。眉山(今屬四川)人蘇軾為著名的文學家、書畫家,與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”,俱被列入唐宋八大家,文章千古流傳。蘇洵就是蘇老泉,27歲才發奮讀書,卻最終有所成就。其中最值得蘇姓人驕傲和自豪的是蘇老泉培養了蘇軾和蘇轍兩個一代文豪,并且子孫繁衍昌盛。蘇軾又名蘇東坡,是宋代文學最高成就的代表,并在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得了很高的成就。他一生顛簸,從政40年,竟有30年是在南方四處流徙。更為重要的是,他與玉林,特別是玉林蘇氏,有不可分割的密切關系!

近來,有一篇《40萬蘇東坡后裔驚現廣東》的新聞報道讓廣東蘇姓人興奮不已。報道說,蘇東坡的第24世孫、今年81歲的蘇進泉老人潛心研究家族譜系20年,終于從族譜及大量文史資料找到了確鑿的證據,證明廣東40萬蘇姓人家是蘇東坡后裔。根據他的研究,廣東蘇姓始祖蘇紹箕原名蘇箕,是蘇軾二子蘇迨之子。蘇軾被貶謫之后,他隨家人輾轉到達廣東南雄,在這里度過了自己的少年時代。后來因為文武雙全,踏入仕途,并因屢屢建功而不斷升遷,官至太尉。金兵侵宋期間,他為護駕而受傷,退役回南雄珠璣巷休養。隨后由于兵變攜眷來到廣州。在廣州及周邊一帶,蘇紹箕購買了大量的田產,將長子安置在佛山順德碧江村,次子安置在廣州白云區車陂村。在順德買田時,他用了“蘇晴川”的名字,“晴川蘇公祠”便是由此而來。

蘇進泉在報道中進一步揭秘,蘇軾被貶謫之后,反對蘇軾的勢力對蘇軾的攻擊延續數百年,直到明朝中后期才有所緩解。為了不暴露自己的身份,蘇紹箕只好改名“蘇晴川”。無論是在南雄珠璣巷,還是在廣州,“蘇紹箕”和“蘇晴川”兩個名字已經完全掩蓋了他的原名“蘇箕”,以致無人知道他是蘇軾的孫子。紹興二十五年,蘇紹箕卒于廣州白云山月溪寺,葬于摩星嶺側,享年62歲,墓前建有碧江蘇公祠。蘇進泉老人表示:“車陂村蘇東坡的后人最多在南粵,F在廣東全省有40多萬,分為四大支系,我們這一支有18萬人,是蘇東坡之孫蘇紹箕的后代。如今在車陂村,蘇東坡的后人已經傳到了第28代!

根據《蘇氏族譜》的記載再往前追溯,蘇氏第九十七世祖亶生三子:蘇瑗、蘇珠、蘇瓖。蘇瑗號味道,是名文官,生九十九世祖蘇軾、蘇轍,此支派為眉派。而遠在廣西玉林蘇氏的來祖蘇璉(號光宗)是來自廣東佛山順德北滘鎮碧江村,“晴川蘇公祠”也是他們共同祭拜的祖宗公祠。根據玉林的《蘇氏族譜》記載,其支脈為眉山派,蘇味道是開山之祖,而蘇洵、蘇軾、蘇轍都是蘇味道的后裔,這樣說來,玉林蘇氏也是從順德碧江村遷來繁衍的。

玉林蘇氏到底是不是真的蘇東坡后裔尚需進一步論證,但是玉林蘇氏普遍尊老敬賢,尊師重教,崇文尚武,立身讀書,報國愛家,形成了很好的社會風氣。遵祖訓,刻苦求學忠廉報國;積善行,厚德促學千帆競發;遵家訓,德才雙馨萬世芳留成為大家的共同追求。

在玉林,有一首“順口溜”流傳很廣:“州官出巡南門陳,唱詩有調州背蔣,有名有聲高山牟,帽頂多多江岸蘇!边@首“順口溜”說出了玉林當時一些名門望族的特點:南門陳出當官的多,州背蔣唱戲好聽,高山牟名聲響,江岸蘇讀書人多,得功名的人也多。

江岸村位于玉林市區北面,聚居著數千蘇氏子孫。這里,羅江(清灣江)、釃江雙雙沿村蜿蜒而過,支流縱橫,溪水如注,林木青蔥,竹翠鳥鳴,鐘靈毓秀,地杰人靈,在漫長的數百年歷史中,不但養育了出類拔萃的文人才子、國家棟梁,出現了被人經久傳頌“帽頂多多江岸蘇”現象,更造就了清風正氣、忠廉有嘉的儒家精氣。

江岸蘇氏成為名聞遐邇的書香門第,是和他們鼻祖的為人和影響分不開的。他們的鼻祖蘇璉,字光宗,明洪武年間鬱林州儒學訓導。蘇璉出身儒門,逐鹿科場,仕途名士,身居訓導,自然是“己欲立而立人,己欲達而達人”,衣缽相傳,以儒學精神戒訓后代。而儒學則以德為先,修己治人,勤奮刻苦,鍥而不舍,憲章文武,忠廉仁義,孝禮智信。

由于鼻祖的戒訓,江岸蘇氏形成前在鬱林共七代的先輩就已都是當時讀書的范兒。如江岸蘇氏第一個五經聯捷進土蘇其炤,自幼讀書勤奮,“資質超常,弱冠游黌,每考試必奪冠軍。文章精密雄壯,屢得郡首推許”。清雍正壬子本省鄉試十一名舉人,癸丑會試進士,乙卯科任廣東鄉試分校。丁巳仼陜西榆林府懷遠縣知縣,庚申以卓異升陜西直隸邠州知州,署理榆林府知府,嘉慶乙亥懷人請祀名宦。有了這樣的榜樣,對家庭后代產生了深刻影響。他孫子蘇宗經是舉人、廣西名學者、名詩人;玄孫蘇玉霖是進士京官,試賞載花翔,誥授資政大夫,補授戶部福建司員外郎;再玄孫蘇龍恂也是京官,北京法政畢業員,禮部光祿寺簿正,知府,民國九年暑理天河縣知事。四代人遵祖訓,刻苦求學,修己治人,忠廉報國,功名蓋世,至今仍留傳著許多動人的故事。

祖訓給后代平添后勁,先輩為后人樹立了榜樣。蘇其炤名下后人已發展成二三百之眾的大家庭,在洋洋的三百多年里,家庭不但涌現了令人仰慕的四代名人,更養育了人才輩出的后代,他們繼承前輩嘔心效國的榜樣,群芳奮蹄。在抗美援朝戰爭就有七個子孫兩個親屬共九人上了戰場,其中有的還參加了后來1979年的對越自衛反擊戰,用青春和生命與國共舞,成為人們學習的榜樣。他們家堂廳柱上鐫刻的楹聯:“先祖學文興家京城勤政務鞠躬盡瘁,后孫習武衛國朝越闖戰場勝利凱旋”,凸現了祖孫們忠廉效國的風范。

江岸蘇氏以勤學為榮,以懈惰為恥,對學有所成的子孫給予獎勵,對敗壞家風的給予重責。在宗祠中,族中設立讀書的文會齋“花萼堂”,匯聚人氣,經常開展講學授業,培育人才,傳遞書薪。父讀書,子相從;兄進學,弟追窮。近朱者赤,近墨者黑,良好的讀書向上風氣,造就了勤奮、刻苦、獨立、鍥而不舍的精神,令不少人脫拙而出。據載,鬱林名宿、舉人、杰出的進士導師蘇獻可九次殿試不第而不拙,可見當時江岸的讀書風和爾堅的上進心?婆e時代鬱林中進士24人,有6人出自江岸蘇氏的學館:本村蘇其炤(癸丑會試),蘇玉霖(光緒癸未),新村文壽華(嘉慶恩科)、州背鐘章元(道光癸未),高山李拔謀(道光丙戌),大猶窩歐德芳(同治辛未)。此外,本村舉人、廣西名學者、詩人蘇宗經,鬰林文化名人蘇懿諧,舉人蘇展霖、蘇廓霖等一批名人也出自江岸蘇氏的學館。這些政績顯赫、忠廉有嘉、青史禮頌的清代名臣,無不展示江岸蘇氏文人學土、名宿碩彥育人的高德亮風。

州背人蘇是賢是光宗公第20代裔孫,他7歲喪父,家境貧寒,只讀了一年私塾就因無錢輟學,小小年紀流浪他鄉為生活奔命。長成立家有了子女后,蘇是賢牢記祖宗教誨,認定子女只有讀書才有希望,只有教育才有出路。因此,無論家庭怎么困難,他都堅持送子女讀書,同時對他們嚴加教育,讓他們從小養成勤儉勤奮的習慣,教育子女要敬畏知識,凡是有字的東西都不能污穢。正因為有良好的家風熏陶和嚴厲的教育,大字不識幾個的蘇是賢6個子女個個成才,20個子孫里出了16個大學生,其中6個教授,還培養出了一文一武兩個“狀元”:小兒子蘇華聰是中國美術家協會主席劉大為的高徒,從藝40年,創作了一大批群眾喜聞樂見的優秀文藝作品,獲獎無數,是廣西美術界的領軍人物,書畫俱佳。三兒子蘇華東是“武狀元”,曾獲得全國第七屆農民運動會南拳冠軍,第八屆香港國際武術節武術比賽南拳、棍術的雙料冠軍,現在正致力于“州背功夫”非物質文化遺產的保護和傳承事業。

“碧江來宦,鬱嶺開基”,正是祖宗優秀傳統文化的代代相傳,才有了玉林蘇氏后人的不斷奮發進取。

原標題:一個崇文重教風清骨廉的族群

責任編輯:覃維
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