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【您貴姓】傅姓:版筑家聲遠 清河世澤長

時間:2017-11-13 11:58:33 來源:玉林新聞網-玉林晚報 作者:記者 傅雷鳴 傅盛

【您貴姓·第九期:傅姓】

傅氏(包括付氏、劉傅氏、劉付氏)是一個充滿傳奇色彩的族裔。傅姓族人往往給人以忠厚溫和,良善處世之印象。其實,其得姓先祖傅說,從奴隸一躍而登相位,力助商王武丁中興商室。他首開儒家思想的先河:以道德修身,齊家治國平天下,逐漸鑄就了歷代相承的傅氏家風——傅氏北地郡望之祖傅介子智斬樓蘭王而安西域,清河郡望之祖傅燮忠于漢室寧死不降,北宋名臣傅堯俞為國事嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,贏得“金玉君子”美名……“清、直、勇”三德,尋常之時見其清直一節,大義之前見其勇。據玉林市公安局統計,截至2016年底,玉林市轄區傅姓戶籍人口為7171人;付姓戶籍人口為5359人;劉傅(付)姓戶籍人口為2866人。

那么,進入玉林市的傅氏從哪里來?又是如何傳承這獨特家風的呢? 敬請關注《您貴姓》第九期·傅。

傅氏得姓始祖傅說像。
傅氏遷玉主要宗支入閩先祖傅以南像。
傅氏遷玉主要宗支入閩先祖傅實像。


民間留存的傅氏宗譜。
  山西省平陸縣圣人澗風光。3300 多年前,傅氏得姓始祖傅說就是在這里以版筑之術濟世救人!



  【傅氏圖騰】
  傅,相也。傅是由“甫”“寸”和“人”組成,傅姓以社會職司為族稱。傅的本義是傅佑、輔助。



【家風家訓】

清直一節 品敦金玉 清正廉潔 勤政愛民 耕讀傳家 勵志砥才 百折不撓 奮發圖強 勤勞儉樸 樂善好施 尊祖敬宗 和親睦族

【姓氏淵源】

傅氏得姓,是一個從奴隸到名相的傳奇故事。

話說商朝自從盤庚遷都殷墟以后,只興旺了很短的一個時期,等到商高宗武丁繼位時,國力已微。武丁想振興朝綱,卻找不到能臣相助,他為此“三年不言,政事決定于冢宰,以觀國風”。三年之后,武丁突然開口,告訴群臣先祖商湯托夢給他,讓他在民間找一個筑墻的奴隸并任命為相。就這樣,武丁三年“觀國風”暗訪的結果是,在傅巖(今山西省運城市平陸縣東南)尋得良才——說(yuè),并借著神諭封了權臣之口,使一名有良才的奴隸得以登上相位。德才兼備的說果真不負武丁,輔助其“接天下之政,治天下之民”,終使殷商國力達到鼎盛,史稱“武丁中興”,武丁被譽為“中興明主”,說也成為中國史上第一個“中興名相”。因為說來自傅巖,武丁便讓他以“傅”為姓,稱他“傅說”,傅說于是成為傅姓的得姓始祖。

傅說有兩大歷史功績,其一自然是助商室中興,其二是發明了版筑之術。版筑,即人們所熟知的一項建筑技術:外以兩塊模板相夾,中填土以石杵夯實,筑成土墻;今天的水泥灌漿技術也是版筑之術的延伸。這是一項偉大的發明,有了它,我們的祖先才可能結束穴居時代,在宜居地筑墻建屋,防蟲獸,避風雨。這項建筑技術造福了國人3000多年!拔涠∫箟舻檬ト!备嫡f正是憑著造福鄉里的版筑之術,成為中華歷史上第一個圣人。

如今,傅說的后裔已繁衍至700余萬人,在中華姓氏中,傅姓人口居于第36位。

【傅氏郡望】

北地郡戰國秦置郡,治所在義渠(今甘肅寧縣西北),西漢移治馬陵(今甘肅省慶陽),東漢移治富平(今寧夏回族自治區吳忠西南)。

清河郡漢高帝置郡,后屢改為國,元帝永光后為郡,治所在清陽(今河北省清河);東漢改為國,移治甘陵(今山東省臨清東)。

【傅姓人口】

據玉林市公安局統計,截至2016年底,玉林市轄區傅姓戶籍人口為7171人;付姓戶籍人口為5359人;劉傅姓戶籍人口為18人;劉付姓戶籍人口為2848人。


【遷入玉林最早村莊】

傅氏遷往玉林市定居的最早村莊是陸川縣沙坡鎮沙坡村。據考證,遷玉最早傅氏由傅實公十四世景隆公的第五代春選(欽賢)之子——傅忠朝、傅忠廷、傅忠國、傅忠相兄弟四人約在明崇禎四年(1631年)由廣東英德遷到陸川縣沙坡鎮沙坡村,再遷到米場鎮平塘村,后來再遷北流市六麻鎮南山村。其中,傅忠朝定居陸川縣沙坡鎮沙坡村,傅忠廷定居北流市六麻鎮南山村長田組,傅忠國定居北流市六麻鎮南山村坡邊組,傅忠相定居溫泉鎮中興芲亭。

【主要宗支在玉林分布情況】

玉林市傅氏系出傅實、傅以南兩支入閩派系,相對單純,F將玉林市傅氏主要宗支來處及在玉林的分布簡述如下:

一、陸川縣傅氏主要聚居在馬坡鎮、米場鎮、沙坡鎮。馬坡鎮傅氏聚居在硃砂村大山自然村,有三個不同支系:開基祖傅立明由廣東惠州府龍川遷來,繁衍人口1000多人;開基祖傅子棟由廣東梅州蕉嶺縣文福鎮遷來,繁衍人口200余人;開基祖傅左新,由本縣沙坡鎮沙坡村遷來,繁衍人口30余人。米場鎮平塘村傅氏與沙坡鎮沙坡村傅氏同屬一支,開基祖傅忠朝,于明崇禎四年(1631年)從廣東英德遷來,繁衍1000多人。

二、北流市傅氏主要聚居在六麻鎮(南山、端寨、升平村),開基祖傅忠廷、傅忠國于明崇貞四年(1631年)由廣東英德遷來,繁衍人口約1300人;清灣鎮清灣村(包括石窩鎮旺沖、丹竹分支)開基祖傅日貴,先祖從福建汀州府上杭縣珠璣巷大城垌村遷至廣東英德,再遷居廣州府三水,清康熙九年(1670年)傅日貴攜子西遷經廣東化州入桂,至今繁衍人口約2000人;新圩鎮案臺嶺村開基祖傅儒賢,由廣東郁南縣連灘鎮遷來(郁南連灘傅氏由今佛山市南海區遷來),繁衍人口約800人;民樂鎮斗口村開基祖傅仕乾,清初由廣東惠州府連平縣遷來,繁衍人口約500人;塘岸鎮塘岸村坡積組開基祖傅思寬繁衍150人;西埌鎮坡心村開基祖傅子球繁衍人口34人。

三、博白縣傅氏主要聚居在東平鎮、沙河鎮,入博始祖為傅千一郎,清朝初年由福建汀州府上杭縣城關珠璣巷瓦子巷遷出,先遷博白東平鎮石角大嶺,再遷原石角富屋垌居住。千一郎長子法通一支遷居博白大壩鎮將軍墳、博白西城角等處;三子法保后裔住東平鎮石角村(黃嶺、官嶺、下村、大坡、嶺排、竹結排、小莫),塘龍村(白文垌、富新新村),以及沙河鎮沙河村(馬路嶺、中間坡、新屋、馬旺堂、嶺頂、窩子嶺、河湖坡等地),F今,該支傅氏在博白縣的人數約5000人。

四、容縣浪水鎮泗利村傅氏,于清雍正年間由陸川遷來,為陸川沙坡傅氏傅忠朝支脈,繁衍人口120多人;容州鎮五一村傅家隊傅氏,開基祖傅作楫,于清乾隆丁巳年(1737年)由廣東龍川遷來,繁衍人口500多人;容州鎮平坡村委傅屋隊傅氏,尊傅作楫為開基祖,為該鎮五一村傅屋隊分支,繁衍人口160人。

五、玉州區傅氏主要聚居在南江鎮分界村官田坡,開基祖傅上達,由陸川縣硃砂村大山自然村遷來,繁衍人口近500人。

六、福綿區傅氏主要聚居在石和鎮沙衡中村,開基祖傅維德,繁衍人口約400人。

七、另外,傅氏有一個特殊的分支——劉傅(付)氏。該支發源于與陸川縣交界的廣東廉江市石角鎮,族群衍播世界各地,其中遷往玉林市的主要聚居地為陸川縣古城鎮、橫山鎮,博白縣英橋鎮、文地鎮,興業縣山心鎮公和村,北流市民樂鎮民樂村等。

(玉林傅氏各宗支遷徙分布情況,依據廣西傅氏宗親聯誼總會整理的《廣西傅氏概況》經再調查補充整理而成。)

【主要宗支遷徙路線】

傅說出生地在今山西省平陸縣,但得姓則在商的都城殷(今河南安陽小屯村)。先秦時期,傅姓活動于河南北部和山西南部一帶。西漢時期,傅姓從山西遷北地郡(今甘肅省慶陽),北地郡是傅氏始盛之郡望,此時傅姓北盛南衰。東漢之后,尤其是西晉末永嘉之亂之后,隨著東晉建都南京,傅氏家族紛紛南遷和東遷,傅姓在清河郡(今河北省清河)迅速發展,清河傅氏成為我國江南各地傅姓的主要來源。至唐朝末年,因避黃巢之亂,傅氏家族又紛紛南遷,之后南宋建都臨安(今浙江省杭州),北人隨奔,所以從東晉到南宋,傅姓出現了北衰南盛的特點。明代以后,隨著洪武、永樂兩朝實行“實北平”“實戰地”的政策,傅氏家族回遷北方;清代康乾時期實行“湖廣填四川”“福建填兩廣”人口遷移政策,終使傅氏家族星羅棋布于全國東西南北各地。目前,傅姓人口分布最密集的是山東、湖南、云南三省。

桂東南地區傅姓,多由入閩傅氏各分支后裔遷入,主要有兩個支系:

一、傅實系。唐末僖宗廣明元年(880年),威武軍節度招討使、銀青光祿大夫傅實奉旨由河南固始縣入閩,成為福建傅姓始祖。傅實定居武榮桃源(今福建省南安豐州鎮),子孫繁衍生息,蔚成大族。史載,傅實六子仁坦后裔遷播廣東潮州、海陽、仙樂;四子仁裔、八子仁育也有后代遷居廣東。傅實第五子仁濟,先遷江西,后回遷閩西上杭縣——遷入桂東南地區的傅氏,多尊傅實為先祖,主要由閩西這一支發展而來。然而,傅實后裔遷往廣東的史料極少,現代有傅姓學者實地走訪調查后宣稱:“據我走遍全廣東各地傅氏村落調研得知,入粵傅氏為兩大派下:即傅實公派下后裔定居潮州、汕頭、普寧、惠東、陽春、連州、連山;廣東大部分地區傅氏同屬堯俞公派下后裔!

二、正先系。即前述之北宋名臣傅堯俞派下后裔傅以南一脈。公元1265年,南宋末年元兵南侵甚急之際,傅以南辭官從安徽宿州靈壁縣避亂入閩居寧化縣石壁村,隨后攜三子追隨文天祥抗元。轉戰梅州之時,傅以南病逝,長子、次子不知所蹤;而第三子傅正先為存血脈,奉父命行軍中途留居福建宣河里杉樹坑,支脈繁盛,因此該支系又被稱為正先系。

公元1300年,傅正先之孫傅百一郎遷閩西上杭縣定居,該支系枝繁葉茂,傅百一郎也被該支系尊為閩西傅氏一世始祖,族裔在閩聚居上杭縣增坑、白砂、大城垌。傅百一郎后裔南遷廣東情況明晰:三世大三郎后裔傅鸞(鳴鳳),遷廣東廉江市石角鎮山底,其子傅麗川為報養父之恩改姓劉傅,現后裔已超過10萬人;三世大四郎長子仲廷,遷廣東蕉嶺田鄉排上(文福、文槐),為蕉嶺傅氏始祖;三世大七郎遷廣東英德縣;三世大八郎裔孫千二郎遷廣東龍川;三世念九郎這一支系,八世傅志廣遷廣東梅州興寧縣十三都徐田,九世傅文亮遷廣東龍川縣十一都大嶺赤岡頭,十世立賢、仰賢分遷廣東連平縣城傅屋街、南街。

另外傅正先第七子念七郎幾經遷徙,后與侄兒傅百一郎會合,分居不遠處的上杭縣蛟洋鄉,成為蛟洋傅氏之始祖。據后人考證:“廣東興寧的傅姓,就是福建上杭蛟洋分支而出!倍疫w居廣東南?h(今佛山市南海區)的傅氏也出自該支。

從先正系傅氏南遷史料來看,其線路大致是從福建上杭縣南出,經蕉嶺、梅州、興寧、龍川、連平、英德、廣州府(三水、南海),然后走羅定(連灘)、信宜、高州、化州、廉江一線。這條遷徙線路,與桂東南地區眾多傅氏始祖來遷情況十分相似——他們沿該線路南遷進入“羅定—廉江”一線時,紛紛折而向西入桂,進入玉林市定居。


【特色傳奇】

傅氏、付氏、劉傅(付)氏血脈相連一家親

采訪中,有付姓年輕人小心而忐忑地詢問:“弱弱地問一句,付姓與傅姓有什么區別?”他的疑問,讓記者想起一件往事。

2012年,記者采訪了一位八旬付姓老人。付叔是一個好人,多年來不論遷居何地,他總帶著一套理發工具——40多年來,他一直義務為鄉鄰理發,甚至爬上患者病榻為之服務。傅氏族人溫和謙遜,謙讓處世的性格,在付叔身上表現突出。奇怪的是,付叔姓付,他的兒子卻姓傅!這是怎么回事?原來,付叔本姓傅,當初辦理身份證時出了差錯,他當時也沒在意,認為傅與付是一回事,后來意識到不妥想改回來,可是一改就得牽涉到許多證件、法律文件等,只得作罷。

所以,付叔與兒子雖然“不同姓”,卻是真正血脈相連的父子關系。這正如目下的傅氏與付氏關系。付氏的出現,原因多在于新中國成立后的漢字簡化改革,眾多傅氏族人誤以為“付”是“傅”的簡化字而更改了姓氏。文革期間,連家譜都是“封建”的,人們的宗族觀念淡化,為了書寫方便,把“傅”改為“付”的情況十分普遍。

同祖同宗而出現異姓,最具傳奇色彩的是“劉傅(付)”姓氏的出現。

五百多年前,當時粵桂兩省地廣人稀。明弘治年間,廣東都堂(省府)放榜招新民開拓疆土。公元1448年,正先系傅百一郎十三世孫傅鸞響應朝廷的號召,攜妻帶幼兒,偕胞弟傅鸈(yè),并邀義兄劉榮夫婦,從福建汀川府上杭縣珠璣巷大城垌村啟程,同往廣東高州府墾荒。不料,行至廣東韶州府翁源縣,傅鸞突然病逝。處理完后事,剩下的人還是決定信守約定,繼續跋涉來到高州府石城縣山底鄉(今廉江市石角鎮山腰村)開業。后傅鸈遷往陸傳嶺,本欲攜嫂杜氏遷居,但杜氏覺得顛沛流離多時,好不容易才安定下來,不愿隨遷。不久,杜氏積勞成疾病逝,傅鸈奔喪之后,因劉榮無后,便將幼侄麗川托孤劉榮。傅麗川長大成人后,念及劉榮撫育之恩,又不可放棄血脈源流,遂以一身承兩姓,改復姓“劉傅”,開啟了劉傅(付)一脈。如今,劉傅(付)氏已繁衍10余萬人,分布遍及世界各地。

追本溯源,傅氏、付氏、劉傅(付)氏本是同祖同宗、血脈相連的一家人。

知否?賴、羅、傅是堂親

1981年,世界各地的賴、羅、傅宗親代表聚會,在香港正式成立世界賴羅傅宗親聯誼會,以促進世界賴、羅、傅宗親在工商業方面的聯系與合作。次年,首屆世界賴、羅、傅宗親聯誼會代表大會在菲律賓馬尼拉舉行。此后,兩年一屆的代表大會在世界各地如期舉行。

賴、羅、傅三姓為何聯宗?

原來,賴、羅、傅皆為黃帝子孫,本同屬姬姓,聚居于河南地帶,各因有功于國,封地賜爵。春秋時期,楚靈王崛起,他不僅因“楚王好細腰,宮中多餓人”惡名于世,其殘暴更是令人發指。他吞并周圍各國,先滅賴、繼滅羅,后并傅,三姓受封土地自此消亡。期間,當賴被滅時,楚王擔心賴人圖謀復國,殺戮至慘。賴國人為了逃避殺戮,便改姓羅、傅;其后羅國被滅,楚國殺戮如故,羅國人也多改姓依附于賴、傅;傅國最后仍然難逃厄運,其國人也改姓依附于賴、羅。等到天下太平時,賴、羅、傅已歷時數代,子孫眾多,混淆不清,大家決定不再恢復原姓,并立下“三姓不通婚姻”的規矩,以表示血脈相連、同祖連枝之意。賴、羅、傅三姓具有血統關系,于此可見一斑。如今,在福建、廣東、臺灣等地,賴、羅、傅三姓的人相見時,還會以“親堂”相稱。

【傅氏族譜】

《南安傅氏族譜》,記載傅實后裔一脈傳承。公元1928年傅奉璋等重輯一卷石印本,存量很少,現被收藏在福建省莆田市仙游區檔案館。1998年重印,但重印版對原版篇首的敘述性文章已有增減,被刪去《大宇之傅非吾宗辯》一文;加入了新作《傅氏始祖說公傳略》、《威武軍節度招討使傅公實傳略》、《重修武榮傅氏大宗祠記》和《今節錄傅氏世系圖傳至五世者以補本譜中所略其各自立譜者不及備載》四篇文章及楹聯。

《蛟洋傅氏族譜》,始創于清乾隆癸丑歲(1793年)至清嘉慶甲子歲(1804年),歷時12年時間,印制100套;全套十卷。道光丙申歲(1836年)至道光丙午歲(1846年)續修,印制80套。清光緒乙巳歲(1905年)再次續修,全譜據傳有16冊,但至今只存一套十一冊,目前由上杭“客家族譜館”收藏。2010年,《蛟洋傅氏族譜》再修,匯集了蛟洋傅氏開基始祖念七郎身后七百年來的譜諜傳承。

《閩杭增坑傅氏族譜》,2004年10月首修,為百一郎在太撥開基守祖后裔一脈的族譜。

【家族名人】

傅為霖,博白縣東平鎮石角村黃嶺傅氏十四世,生平教書,曾考取“玉林第一相公”,才學過人。

傅大任,北流市清灣鎮清灣村傅氏十一世,1955年被評為全國農業勞動模范,1956年被評為全國農業水利先進生產者。1955年,傅大任赴京參加勞模大會,得到毛澤東主席的接見。與領袖親切握手后,傅大任一直不肯洗其右手,直至返鄉與眾鄉親握手以分享領袖余澤,一時傳為美談。

傅汝文,博白縣東平鎮塘龍村白文垌傅氏十六世,天津大學畢業分配在南寧制糖造紙廠工作,首創用蔗渣造紙技術,周恩來總理到南寧視察時曾親切接見之。

傅啟發,北流市清灣鎮清灣村傅氏十二世,1990年由其作曲的《漁火比那星星多》被廣西音像公司收入兒童歌曲專輯盒帶《花兒的夢》發行。


【本姓人自評】

追思先祖功業,首推始祖傅說。說公進仕之前,于傅巖以版筑之術,筑堤抵御洪水以利鄉人;以奴隸之身進仕輔佐商高宗武丁,鞠躬盡瘁,終使殷商復興,成為中興名相第一人。爾后,我傅氏先祖無論出身貴賤,行事皆以國家利益為先——西漢中葉,北地望郡先祖傅介子持節出使西域,計斬樓蘭王,安定西域而封義陽侯;東漢年間,清河望郡先祖傅燮(xiè)位居漢陽郡太守,遭叛軍圍城拒絕投降,戰死陣中,被朝廷追謚為“壯節侯”;及至唐末,我開閩始祖傅實公忠貞不二,朱溫篡唐之后在閩唐將紛紛歸附,“獨傅實不改旌旗衣號,并于周井尾建唐王宮以示效忠”。

我傅氏先祖“心中唯國,眼里唯民,理政唯勤,居官唯清”,八桂傅氏后裔當以先祖為范,凡事以國家、百姓利益為重,傳承傅氏家風,詩禮傳家,孝悌謹信,謙讓處世,誠信待人,方不失“版筑人家”之風范。(廣西傅氏宗親聯誼總會會長傅宗順)

【專家點評】

傅姓是一個多民族、多源流的古老的姓氏群體,在中國的百家姓中排行第36位,約占全國總人口的3.6‰。自被傅姓人視為正宗的得姓始祖、《尚書》《史記》等中國史籍中都有詳細記載、被稱為中華歷史上第一個圣人、商朝武丁時期的最有影響力的大臣——傅說開基創業、傳世至今,已逾3000多年,繁衍后裔達700多萬人。

風清氣正是以開國狀元清代傅以漸為代表而創造的,他忠于國家,勤于政事,兢兢業業,鞠躬盡瘁,死而后已。傅以漸的七世孫傅斯年把“清正廉明”“正直敢言”的家風發展到極致,為別人所不敢為,言別人所不敢言,完全不顧蔣介石的顏面,成為當時知識分子“時代良心”的標榜。

用星光燦爛來形容傅氏家族,是非常恰當的。打開傅氏族譜,你仿佛走進了一個風清氣正的大觀園,也仿佛走進了一道星光燦爛的文化走廊。傅姓后裔中英才輩出,諸如漢高祖的開國功臣傅寬;唐代著名學者、自然科學家和無神論者傅奕;傳世之作《明書》作者傅維麟;中國歷史上第一位女狀元傅善祥;著名翻譯家、作家、教育家傅雷;著名畫家傅抱石等。他們似碧天里的星星,點綴了華夏民族的歷史長河。

自強不息也是傅氏的鮮明特色。版筑家風源遠流長、醇厚雋永。傅說的傳世杰作、千古不朽的《說命三篇》是治國安邦指導思想,版筑技術是對中華民族燦爛文明史的巨大貢獻,推動了社會經濟發展和社會文明進步?梢哉f,傅氏憑著自強不息的精神創造了民族傳奇。

在數千年的傳承中,傅氏家族不忘先賢、耕讀傳家、傳承美德,先賢的豐功偉績和杰出貢獻彪炳史冊、光照千秋。至今,傅氏家族無不秉承先賢的遺訓,為人——孝義是家風,德行留美談;為學——考究出名著,博覽成奇才;為官——勤政顯業績,清廉載史冊。(玉林師范學院文學與傳媒學院教授 黃健云)


版筑家聲遠 清河世澤長

國史、方志、家譜,是中華民族優秀歷史文化傳承的三大支柱。尋根問祖不僅僅是人類的一種懷舊的情感,更是后人對先祖的認同。沿著姓氏起源、姓氏文化發展的歷史脈絡,梳理姓氏和姓氏文化的社會功能,使我們從中認識到姓氏文化研究對弘揚中華優秀傳統文化、增強國家文化軟實力、培養國民高度的文化自覺和文化自信、建設社會主義文化強國等方面的重大意義。

“傅”姓(包括付姓、劉傅姓、劉付姓),是一個多民族、多源流的古老的姓氏群體。據《唐韻》講:“傅”姓“出自傅說”。傅說,相傳是商高宗武丁派人在所謂“傅巖”處所請到的賢臣。被任為宰相后,他就輔佐高宗治國,使幾近衰落的商代得以中興。于是,獲賜姓為“傅”。也有人以為“傅”姓之出還要更早,比如唐代《宰相世系表》則說它始于盤庚,更有人說它是由于黃帝之裔孫封于傅邑而得姓,也就是說:先有“傅邑”,再有“傅巖”,“傅”氏既出,才有“傅說”其人。

傅氏得姓始祖傅說(公元前1335年—公元前1246年)集政治家、思想家、軍事家、版筑技術發明家、中華文化的奠基人于一身。他輔佐商高宗武丁50多年,選賢任能,廣施仁政,安撫百姓,開疆拓域,發明版筑技術,首創“干支”記時,編歷書指導農時,完善甲骨文,促進文化發展,為推動當時社會歷史的進步作出了巨大的貢獻,形成歷史上有名的“武丁中興”盛世,留下了千古不朽的《說命》三篇,并成就了我國最早的樸素的唯物史觀。殷商高宗武丁尊稱他為“圣人”,受立為相。他是我國最早見于文獻記載的圣人,比孔子早800多年,也比《封神榜》中著名丞相姜子牙早200多年。他的光輝思想和卓越政績以及社會遠見力,彪炳史冊,萬世留芳。他在社會實踐中形成的傅說思想精髓的四要素就是一種和諧發展思想,即以人為本、教育為先、實踐出真知、發展生產力。既為傅姓為官者樹立了楷模,也為傅姓百姓致力于和諧社會構建留下了寶貴的精神財富。

家學家風是文化家族的靈魂,是家族文化的精髓。在傅說思想的感召下,在五千多年浩瀚壯闊的中華文明歷史長河中,玉林傅氏家族版筑家風源遠流長、醇厚雋永,精英薈萃、人才輩出,可謂星光燦爛、氣勢恢宏,他們在全社會各個領域創造了驚人奇跡,對全社會作出了巨大貢獻。

據考證,玉林傅氏家族歷來富有政治遠見,心胸寬廣,銳意進取,始終站在代表社會發展方向的優秀家族文化的前列。大浪淘沙,優勝劣汰。經過3000多年的歷史發展和時代變遷的洗禮,傅氏家族仍然興旺地存在,并且繼續朝著更加興旺的方向發展。玉林傅氏在祖訓和族規方面,兼收并蓄,博采眾長,廣泛發現和借鑒海內外其他優秀家族文化,并且與時俱進地剔除與本家族不合時令的內容,弘揚先進文化,使傅氏家族始終保持和傳承當時社會的先進文化。

玉林傅氏家族始終遵循始祖傅說的精神思想,以道德修身,齊家治國平天下,逐漸鑄就了世代相承的六大主要傅氏家風:

一是“清直一節,品敦金玉”!敖鹩瘛痹醋运握茏诔侍髮χ袝汤筛祱蛴岬脑u價。傅堯俞從慶歷二年中進士任新息知縣起,在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝供職49年,官至中書侍郎,中間職務變換多達二十余次,最終卒于任。無論是賤為知縣,或貴為廟堂重臣,還是坐為落職,貶監黎陽縣倉草場,他對國家始終忠誠不二,一心為國,嘔心瀝血,不改其常。當他鞠躬盡粹于職任之時,哲宗與太皇太后親往哭臨,太皇太后嘆曰:“傅侍郎清直一節,終始不變,金玉君子也!”

史學家司馬光評價說:“清、直、勇三德,人所難兼,吾予欽之(堯俞字)見焉!”而后,“清直一節,品敦金玉”成為傅氏家族代代相傳的家風。延續到現代,“清直一節”表現為忠于國家和人民的偉大愛國主義精神;“品敦金玉”則是道德高尚的高貴品質。這種家風成為了傅氏家族修身、齊家、治國、平天下的根本。

傅國才,玉林市博白縣人,1910年生,一五七師九三七團戰士,上等兵,1939年12月在抗日戰爭廣東戰場犧牲,年僅29歲;傅榮華,玉林人,1912年生,一七六師五二七團戰士,二等兵,1939年3月在抗日戰爭安徽戰場犧牲,年僅27歲;傅觀佑,玉林人,1918年生,一七五師五二四團戰士,二等兵,1940年1月在抗日戰爭廣東戰場犧牲,年僅22歲;傅永文,1913年生,北流市大里鎮平安山人,中國人民志愿軍一三五師四〇五團戰士,1950年10月參加抗美援朝戰爭,1953年3月在朝鮮戰場壯烈犧牲,時年40歲;傅永華,1934年4月生,北流市六麻鎮端寨人,中國人民解放軍0235部隊2支隊戰士,1955年3月參加革命,1955年12月在陸川縣馬坡鎮剿匪時犧牲,年僅21歲……

二是“清正廉潔,勤政愛民”。這是傅氏人物長期以來出仕為官、出將、為相堅守的信條。明嘉慶時廣東潮州府海陽縣人傅大聘,任廣西梧州府蒼梧縣令期間,清正廉明,一塵不染,被省民稱為“青天”;他表里如一,謹慎奉公,不徇私情,勤政愛民,興利除弊,惠及百姓。三考秩滿,聲譽顯著。著名清官海瑞路過梧州,夜宿梧州,聞見其事,極為欽佩,遂自掏私囊,制一匾額,親書“清慎勤”三字掛于縣堂之上,以表傅大聘品行卓異。傅氏為宦,大都類此。

陸川縣人民法院退休法官、陸川縣沙坡鎮沙坡村人傅明生,1953年生,一生心懷法治夢想,崇敬法官職業,以深厚的理論基礎,嫻熟的專業技能,高尚的職業操守和一心為民的深厚情懷,幾十年如一日,堅守法院工作,讓人民群眾感受到了法治的力量和溫暖。

傅蓉,玉林人,在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻,清廉勤政,于1983年獲“全國優秀工會工作者”稱號。

三是“耕讀傳家,勵志砥才”。傅氏家族始終以始祖傅說的道德思想傳家,重視家教,注重農業生產、知書識禮,也謂傅氏家族千百年來的“保家之法”。千百年來,傅氏家族以詩為禮教育子孫,磨練志氣,培養人才,無論是貴是賤,都能做到在家父慈子孝、兄友弟恭,出外誠信待人、謙讓處世;無論從事何種職業,都能做到盡心盡力,力求極致。

北流市清灣鎮清灣村傅氏十一世傅大任,1955年全國農業勞動模范,1956年全國農業水利先進生產者。1955年到北京參加全國勞模大會,得到毛澤東主席的接見;博白縣東平鎮塘龍村白文垌傅氏十六代傅汝文,天津大學畢業后在南寧制糖造紙廠工作,首創用蔗渣造紙技術,受到周恩來總理到南寧視察時親切接見;北流市人傅榮堃,在農業生產和氣象領域刻苦鉆研,于1956年獲自治區農業、氣象勞動模范……自古至今,傅氏家族詩禮傳家、勵志砥才有著許多佳話。如博白縣東平鎮石角村黃嶺傅氏十四世傅為霖,生平教書,才學過人。本來默默無聞,可是他們家族堅持詩禮傳家,潛心學問,道德育人,考取“玉林第一相公”。

四是“奮發圖強,百折不撓”。傅宏烈(1623年—1680年),字仲謀,號竹君,江西進賢人,清朝將領。傅宏烈在甘肅慶陽府任知府數年,政績卓著,被朝廷提升為滅蠻大將軍兼廣西巡撫。到廣西上任后,他采用剿撫并用策略剿滅土匪,化解民族矛盾,使廣西各族人民和睦相處,安居樂業。據《玉林市志》(縣級1993年版)記載,康熙十六年(1677年)10月、康熙十七年(1678年)4月,傅宏烈率清兵克復鬰林州及北流、興業、陸川、博白等一州四縣。據史料記載,傅宏烈一生忠于國家,時雖身陷浮萍、大起大落,但始終奮發圖強、百折不撓,誓為國家清除逆賊,守護百姓安寧。

五是“勤勞儉樸,樂善好施”。勤勞儉樸是中華民族的傳統美德,而傅氏家族則是兼具這兩種美德的典型,典型事跡在國家史書中記述頗多。

六是“尊祖敬宗,和親睦族”。這也是傅氏家族突出的一大家風。地不分東西南北,人不分民族性別,只要是姓傅,相逢便覺格外親,那種血濃于水的親情別樣感人。傅氏家族自古以來就有尊祖敬宗、和親睦族的優良傳統。

北流市六麻鎮傅氏九代裔孫傅永潮、清灣鎮傅氏十二世裔孫傅啟發、傅啟榮、傅堅等人為本族宗親溯本追源、親族聯誼、編修族譜,不顧高齡,花費數年時間歷經艱辛,自費走南闖北,足跡遍及全國各地。他們尊祖敬宗、和親睦族的精神在北流市傅氏家族中感染了不少宗親,以美德相傳。

在數千年的傳承中,玉林傅氏家族不忘先賢、善良醇厚、耕讀傳家、傳承美德;始終以孝為先,恪守孝道,嚴以律己;艱苦奮斗、勤儉辦事、善于創業;淳樸誠實、勇于負責、愛業敬業;孝親敬長、尊師重教、謙恭禮讓、寬仁厚德;質直好義、不畏強暴;言行一致、不尚空談;排除萬難、謀求發展。(記者 傅雷鳴 傅盛)

原標題:【您貴姓】傅姓:版筑家聲遠 清河世澤長

責任編輯:鐘丹丹

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