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【您貴姓】陳姓:從宛丘到玉林——一次跨越千年的“南漂”

時間:2017-11-20 12:19:28 來源:玉林新聞網-玉林日報 作者:撰稿/攝影: 陳旭慶 張鈺斌 實習生:陳思瑩

玉林陳姓族譜
陳姓得姓始祖陳胡公。
陳氏圖騰。
北流市陳氏大宗祠(潁川文化苑)位于北流市省道舊北寶線獨竹村,占地面積15 畝,建筑面積近4 萬平方米,整個工程為仿古建筑,總投資達3000 多萬元,建成后將成為嶺南最大的姓氏文化苑。
“南門陳”是玉林陳姓一支優秀的族群,其宗祠文化豐富多彩。

家風家訓

處事當忠立身當孝為人當義宗族當睦祖堂當祀祭祀當成閨行當淑職業當勤處事當公爭訟當止

陳氏圖騰

陳氏圖騰是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木中,此木又叫木、扶木、扶桑、若、建木。日在木下為杳,日在樹頂為杲,日在地平為旦,日在山下為昏,日在午前午后為昃。當木轉為建木天干時稱為“重”,所以古代“重”“東”為一義。樹立“扶!被颉胺瞿尽钡牡胤綖殛,古代有陳倉、陳留、陳等,他們是天文觀測中心,也是當時陳的都城。

姓氏來源

在《說文解字》中說,“陳者,大昊虙戲之墟,帝舜之冑,有虞閼父者,為周武王陶正,武王賴其利器用,與其神明之后,封其子媯滿于陳,都于宛丘之側,是曰陳胡公,按今河南陳州府治是其地!

商朝末年,商君的32代孫遏父(又稱閼父),投附周圍,擔任陶正(官名),因制陶技藝精湛,深得姬昌歡心。姬昌的兒子姬發(周武王)滅商建立周朝后,追封先賢遺民,把遏父的兒子媯滿封于陳(今河南淮陽),國號陳,為侯爵,讓他奉守帝舜的宗祀并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后,謚號為陳胡公,故又稱胡公滿。其子孫有的以國為氏,就是陳氏。當時陳國轄地在黃河以南、淮水之北,國力強盛,是西周至春秋最有影響的諸侯國之一。

陳姓的另一來源是少數民族改姓,出自河南。據《魏書·官氏志》所載:北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽后,于496年將北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。從西漢時期到清代,都有一定數量的外族人改為陳姓。

陳姓作為當代中國第5大姓,人口已達5800多萬人。目前陳姓主要集中于河南、河北、山東、安徽、陜西等省,南方主要集中于福建、廣東、湖南、廣西等省區,遍及祖國大江南北。

在玉林始祖

據現有材料顯示,南宋乾道進士、雷州府通判陳崇禮為進入玉林最早之人。陳崇禮原籍為浙江天臺縣人,自幼聰穎,好讀書,由宋進士任廣東雷州府通判,授朝奉郎。南宋嘉定四年(1214年)以病終于官署,由海路溯南流江北上至博白綠珠江岸。時值宋元交戰,因兵戈阻路,即安葬于博白城西六陽嶺,朝奉郎陳崇禮即為天臺世系入玉林始祖。

主要宗支在玉林的分布情況

容縣陳氏多由河南穎川南下福建再入廣東南雄縣珠璣巷再遷羅定,大約于康熙年間遷往容縣楊村定居,子孫分布在楊村、楊梅、六王、容城、北流還有的后來遷往臺灣、馬來西亞。還有一支陳姓由珠璣巷遷往平南,再由平南遷往石頭、有的遷往縣底,至今已有300多年歷史?h底冠堂陳姓裔孫有4000多人,已遍布大江南北及港澳臺地區,遷往海外歐亞等洲的子孫有數百人。容縣陳姓約有4萬人。

北流市民樂鎮蘿村陳族系宋末由浙江來任北流令遂入籍,散居沖龍蘿村斗口波二等處,現歷二十余代約1000余人。

北流六靖鎮羅卞區增山坡陳族是于明嘉靖四十二年陳裕顏由福建珠璣巷遷來羅卞區,歷二十余代2000多人,建始祖祠于那卞大久坡。

興業縣沙塘鎮張榕村大埌陳:清乾隆年間,廣東南海陳姓子弟陳應南外出游歷,一邊領略不同地域之風土人情,一邊經商過日子并積蓄財富,后來輾轉到廣西玉林興業沙塘張榕大埌村定居,開枝散葉,遂有大埌陳。迄今已到“仁”字輩,近兩萬人口。

天臺陳氏支系,由入玉林始祖陳崇禮其夫人與七子遂僑寓博白縣城城背坡,經過兩代人開基創業,購置有江南、烏石、馬村田土,定居于博白江南。從第二至第五代,因仕官外任,有后裔外遷順德、廉江、浦北、靈山、欽州、防城、寧明、興業、玉林、合浦、陸川、南海、韶關、高要、莆田、海南等地,今已發至四十代人。其后裔居住在博白縣各個鄉鎮近1000多條村屯和縣城、墟鎮店鋪。超過萬人的鄉鎮有亞山、松旺、英橋、東平、那林、博白鎮等。

博白縣三灘鎮赤坎陳氏支系始祖陳友宗配鄧氏,于明朝成化年間(1465—1487年)來自江西贛州府安遠縣,遷入博白縣白沙堡赤坎(今屬三灘鎮白中村赤坎)。其后裔居住于三灘鎮白中村的大坡、坡尾、同記(赤坎)、沙地、牛尾田、門口嶺、樟林園、雅橋村大埒口;博白鎮城西村雙珠嶺銀鋪;三育村?铺、塘背、新屋、石村、墩子園、周埇坑、石橋頭;旺垌村大湴、山豬坑等,今已發至二十一代人。

博白縣鳳山、新田鎮陳景通支系:鳳山、新塘陳氏始祖陳景通,于明朝正德四年(1509年)從江西贛州府安遠縣河橋堡第三甲岸坑村喬遷博白縣樵麻(今屬鳳山鎮)龍灣村落業,繼承賴五亞婆業所。后裔居鳳山鎮龍灣村、鳳山街;新田鎮村頭、百賴、美沙、社門等村;大垌鎮鳳平村龍塘崗,廣東徐聞縣下橋高田邊膽村等地,至今已發二十代人。

南門陳:在玉林城區的德馨堂——南門口陳氏,是玉林陳氏的十五代適園,于明末清初由玉林州城內古進士街大屋遷至南門城外上園定居的。后建了“德馨堂”(俗稱“家廟”),至今已有340多年,傳下十六代裔孫,男女丁口8000多人。

陳姓人口

根據玉林市公安局統計,截至2016年底,玉林市轄區內陳姓,總共人口達636076人,分布居住于全市各縣(市、區),位居各姓氏人口第二位。

語言習俗

玉林市陳姓語言主要有三:一是桂東南粵語方言,二是客家話,三是地佬話等地方方言。

陳姓遷徙玉林主要路線

《唐書·宰相世系表》載,陳姓由發源地遷居南方始于西晉,其后向江浙播遷。宋時因靖康之亂,其南遷于福建、江西、廣東的陳姓后裔越來越多,尤其是“開漳圣王”陳元光后裔成為閩、粵、桂、臺地區和南洋諸島陳姓的主要派系。

陳姓在不同時期以不同方式遷入玉林,形成一個分支繁雜、人口眾多的大姓。

家族名人

陳一謙,字用豫,號文峰,(1525—1580),廣西玉林人。明嘉靖丙辰(1556)科進士,同年奉旨任浙江平湖知縣,后升任工部虞衡司主事,受承德郎(六品)。他在平湖任上期間修海塘,興水利,建“崇文書院”,設置學田。1560年,陳一謙任工部虞衡司主事,因其父逝世,辭官歸里。他篤承先志,修輯家譜,建祠堂、開書室、育兒孫;置祭田、立蒸嘗;置產業、修筑進士陂、進士渠、進士橋。引水灌溉玉豸莊大片土地。并于1575年始修玉林云龍石拱橋,題“天開泰運,地接玄機,云龍橋起,麟峰傳奇”。他在回鄉之后不到20年的時間,為家鄉人民留下豐富的遺產。人們為了紀念他,將他故居之巷命名為“進士街”,所修之所里建筑,叫進士陂、進士渠、進士橋。

陳世槱,字旌可,號適園,又號培芝(1628-1704),公生于明崇禎元年8月23日,是“祖孫父子兄弟叔侄登科”的玉林南門陳氏家族的創建人?滴跞勺幽辏1672)中鄉試24名舉人。馳贈朝議大夫,州牧送匾譽為“達尊”。

陳科鋗(1736-1803),字器一,號受川。玉林南門人。乾隆庚寅科舉人,壬辰科金榜167名進士,欽點翰林院庶吉士,任《四庫全書》編纂官,是廣西籍最早參與《四庫全書》的修纂官員。后轉任吏部考功司主事、戶部湖廣司主事,兼云南清吏司掌稿官,以京察一等記名應用道府人員,派任甘肅固原太守兼任平涼分防鹽茶同知;升任云南昭通府知府。受封五品銜奉政大夫,后晉封四品銜朝議大夫。

陳柱(1890—1944)字柱尊,號守玄,北流民樂蘿村人。出身于書香世家,自小養成勤奮好學、鍥而不舍的精神。19歲留學日本,曾任教于中央大學、交通大學上海分部,是我國著名史學家、國學家,師從唐文治。陳柱一生勤于國學,博聞強記,根基厚實,精于子學,五十余年著述九十余種,議論遍及經史子集四部,實不多見。著述中以《守玄閣文字學》《小學考據》《公羊家哲學》《墨子間詁補正》《三書堂叢書》《文心雕龍校注》《墨子十論》《諸子概論》《中國散文史》等最為精辟。

陳子濤(1920—1948年),別號家禧,廣西玉林人。1939年,陳子濤考入廣西日報社(在桂林),初任外勤記者,后任采訪部主任。期間,多次勇敢地揭露國民黨內部的丑惡現象。1944年冬桂林淪陷后,陳子濤不久轉到成都任《華西晚報》要聞編輯。1946年,陳子濤到達上海參加《文萃》雜志的編輯工作!段妮汀冯s志一期又一期地出版,它深刻揭露國民黨的種種陰謀、暴行,宣傳共產黨的主張,雜志成為中國共產黨在國民黨的白色恐怖統治區內的一個重要思想堡壘。1947年7月23日深夜,陳子濤與戰友在印刷《文萃》的富通公司被敵人逮捕。陳子濤被捕后,黨組織和文化界人士以及親朋好友們曾多方設法營救,但終無效。1948年12月27日,國民黨反動派以最狠毒的手段把陳子濤活埋于南京雨花臺。

本姓人自評

在有史的時期,血緣是聯系人與人之間關系的重要因素,而承載這種血脈關系的載體,就是姓氏。它是我們華夏子孫的千秋情結,不論你在天南海北,總要以家為念,以家族為念。

我們陳姓,從中原地帶的宛丘,歷經數千年、跨越數千里,最終來到嶺南玉林,在這里繁衍生息。我們可以想象,當初祖祖輩輩遷徙流離的那種艱辛。作為子孫后輩,我們絕不能忘記先祖艱苦創業的精神,理應銘記這種家族精神,并為家族的興盛而拼搏。

和諧的家庭是和諧社會的細胞。在今天,有60多萬陳姓子孫在玉林這片土地上拼搏著,我想這60多萬人的團結與和諧,對于地方的發展,對于國家的興旺,都有莫大的好處的。

(玉林市陳氏宗親聯誼會會長陳家全)

專家評點

陳姓歷史悠久,源流眾多,分居廣闊,繁衍相傳。秦漢之際,主要集中于潁川、汝南。西晉“永嘉之亂”,遂大批南遷。唐初陳政入閩,被稱為“開漳圣王”。遷徙玉林的陳姓,始肇于南朝陳越王。到南宋陳崇禮三兄弟遷居粵東和桂東南,才形成望族博白“掃街陳”、玉林“南門陳”和北流“蘿村陳”等,發展至今天的六十余萬蕓蕓眾生。

人才蔚出,世代冠纓。秦有第一次農民起義領袖陳勝;西漢丞相陳平,六出奇計,輔佐劉邦定天下;南朝陳霸先建立陳朝,共歷5帝;清有廣西總督陳宏謀,注重農耕,為國為民;民國時期有祖籍博白縣的廣東南天王陳濟棠;現代愛國華僑領袖陳嘉庚;玉林陳姓還產生了廣西壯族自治區黨委原書記陳輝光、陜西省軍區司令員陳德光少將等等。

傳道取經,文化自信。西晉史學家陳壽,匯集官私著作,纂成《三國志》。文字簡練,筆墨傳神。唐高僧玄奘,俗名陳袆,歷盡艱辛,行程5萬里,從天竺搜集經論佛文657部,翻譯73部共1330卷,使佛教廣為流布。還撰成《大唐西域記》,推介《道德經》,為加強中外文化交流作出重大貢獻。

仁愛興族,詩書興家。北流籍國學大師陳柱,編著論述經史子集60余種,吟詩萬余首。筆如椽木灑風雨,飲若鯨魚吸百川。

大丘德望,潁水南流。漢代“文范先生”陳寔,崇尚教化,寬厚仁慈。漢恒帝御賜“德星聚會”。始有“聚德堂”和“敦睦堂”。元初陳氏家訓首推《與子勛》。陳櫟致力儒學禮教,倡導凡事具以禮訓,子孫要“自卓立,自爭氣,自求長進”。以至演變為今天“處事當忠,言身當孝,為人當義,宗族當睦”的良好家風。

(玉林市客家海外聯誼會副秘書長趙彥行)

陳姓:從宛丘到玉林——一次跨越千年的“南漂”

在當代中國,陳姓是第五大姓,國內約有5800萬人,全球則達8000萬之多。

據玉林市公安局統計,陳姓在玉林現有636076人,遍布玉林各縣(市、區),僅次于李姓。

陳姓來歷不平凡

陳,在《說文解字》的本義為:“宛丘,舜后媯滿之所封,從木,申聲!

那位嚴謹治學的許慎,考證說“陳者,大昊虙戲之墟,帝舜之冑,有虞閼父者,為周武王陶正,武王賴其利器用,與其神明之后,封其子媯滿于陳,都于宛丘之側,是曰陳胡公!贝笠馐,媯滿他爸閼父制造大量武器幫助周武王,為武王推翻商紂暴政立下汗馬之功。故而周武王在分封時,封媯滿于陳地,國號為陳,建都于宛丘,媯滿就被稱為陳胡公。

許慎的考證,幾已成共識。如今陳姓人口盡管千萬之眾,分支龐雜,卻一致認為陳姓源于宛丘,以國為姓,陳胡公是得姓始祖。每年,數以萬計的陳氏子孫到淮陽陳胡公墓祭拜。

但陳胡公并不姓陳,第一個姓陳的人,是百年后的陳完——與他相關的典故有兩個:完公奔齊、田代姜齊。

公元前707年,陳恒公同父異母弟弟陳佗,借助娘家蔡國人的支持,殺死恒公之子免,成為新國君,史稱陳厲公。公元前700年,陳厲公被其弟林殺害,林自立為國君,史稱陳莊公。

經過宮廷政變,陳厲公太子完被貶為大夫。莊公死后,宣公繼承國君。宣公的太子名叫御寇,被宣公的寵妃謀殺,改立寵妃的兒子款為太子。由于完與御寇同黨,完逃到齊國以避刀斧之禍。

為了不忘祖先,完以“陳”為姓,史稱陳完。陳完受到了齊桓公的熱情款待,為報收留之恩,將自己的姓改為“田”,他也是田姓的得姓始祖。后來,陳完第10世孫田和廢姜姓齊康公自立為國君,這就是有名的“田代姜齊”。

奉旨分家,陳姓最牛一脈的由來

歷史上,陳姓人建立過一個短暫的陳朝,時間是公元557年至公元589年,建立者是武帝陳霸先。

生活在“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的南北朝,這個逢時而動的少年,于公元552年平定“侯景之亂”,掌握梁朝政權,擁蕭繹為梁元帝。公元557年,梁敬帝蕭方智禪位,陳霸先建立陳朝,史稱陳武帝。

陳朝最后一位君主,是陳叔寶陳后主。那位吟哦著“花開花落不長久,落紅滿地歸寂中”的亡國之君,最終只在歷史上留下一個“落井下石”的故事,結束了他的帝王生涯。

公元589年,隋兵攻入陳朝宮廷時,陳后主跳進井里躲藏。士兵揚言要落井下石,才聽到井下有人呼救。士兵用繩索往上拉人時,覺得繩索那端沉重,拉上來后才發現,這根繩索牽著陳后主、張麗華和孔貴妃三人。

陳朝30余年的歷史,奠定了陳姓作為中原大姓的基礎。

在歷史的動蕩中,陳姓迅速播衍,遍布大江南北。最重要的一支,叫做“義門陳”,由陳霸先后裔陳旺在江西九江創立。公元731年,陳旺隨兄遷居江州郡潯陽縣太平鄉常樂里永清村,成為江州陳姓人的肇基之祖。

公元884年,唐僖宗李儇因江州陳氏教化有功,為其御筆親題“義門陳氏”。從此,陳氏即把原常樂里永清村改為“義門”。宋初開寶年間,義門陳氏發展到740余人。之后在短短20余年間,人口增加了一倍。北宋嘉祐七年,出于抑制大家族的考慮,宋仁宗下旨讓義門陳氏分家。

分家時族中約定,將全家人吃飯的大鍋吊起來,摔下來后碎成多少塊,就把全家分成多少莊。大鍋被摔成了291塊,江州義門陳姓人隨即分到全國各地的291個村莊,遍布江西、浙江、湖北、江蘇、安徽、四川、山東、山西、陜西、福建、湖南、廣東等16地,他們從江州義門分出,家門口掛義門世家的匾額。

在文明的發展中播衍

時代的動蕩加速了陳姓大舉往南遷徙。源于宛丘的陳姓,歷經千年的播衍,穿過大河,越過大江,最終遍衍全國,乃至全世界。有學者總結,陳氏源于宛丘,望于固始,盛于潁川,南開閩漳,遍及全球。

歷史上,陳姓人曾五次大規模入閩!堕}書》載曰:“永嘉二年,中原板蕩,衣冠始入閩者八族,所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也!碧瞥,河南固始人陳政、陳元光父子率軍入閩;唐中期,潁川陳邕受宰相李林甫排擠,率家由京兆萬年遷至福建同安嘉禾,又徙漳州南廂山……大量的陳姓望族涌入福建,使福建成為遷徙途中一個重要的中轉站。在玉林,不少陳姓族人在追尋自己姓氏根源時,仍不忘落下一筆福建。

隨著中原文化南移,陳姓在不同時期,以不同方式陸續向南播遷。其中最具代表性的,當推漢代潁川太守陳寔一脈,其后裔部份先遷河南光州,再遷福建,隨后遷南雄府保昌縣沙水村九龍井珠璣巷,后來遍布嶺南。我們在玉林陳姓各支系的族譜中,梳理陳姓進入玉林的歷史時,最早追尋到南宋中期,天臺陳氏支系陳崇禮進入博白。

原籍為浙江天臺縣的陳崇禮是南宋乾道進士,后任廣東雷州府通判,授朝奉郎。南宋嘉定四年(1214年)以病終于官署,由海路溯南流江北上至博白綠珠江岸。時值宋元交戰,兵戈阻路,即安葬于博白城西六陽嶺。其夫人與七子遂僑寓博白縣城城背坡,經過兩代人開基創業,購置田土,定居于博白江南。其后裔陸續外遷往順德、廉江、浦北、靈山、欽州、防城、寧明、興業、玉州、合浦等地,今已發至三十二代人。

陳崇禮即被多數陳姓奉為入博始祖。每年清明重陽之際,來自兩廣的陳氏祭祖代表團,以萬計數的人來到博白六陽嶺,追念先祖。

從家道中落到名門望族

玉林60多萬的陳姓人口中,南門陳是歷史彌久的一脈。我們選擇特別關注這一脈。

歷史上的“南門陳”,是指清初以后,至今仍舊生活在玉州南門外上園莊的陳姓家族,400年間聚族而居。南門陳氏一脈,家崇孝悌,門尚敦睦,人才輩出。如今,“南門陳”已成為一個文化符號,與“州珮蔣”“江岸蘇”以及“高山牟”一起,稱之為玉林的四大姓氏。

“宋末元初,陳崇禮第四代孫陳應遷入玉林。但是南門陳的興起,卻是在第十一代孫以后。由陳適園起,實現‘祖孫父子兄弟叔侄登科’——五代連科的創舉!庇窳质嘘愂献谟H會秘書長陳家貴說。

明嘉靖年間,任廣東始興縣正堂陳崇禮世系十一代孫陳懋在告老后,居于玉林州城南隅。其子陳一謙為明嘉靖年間進士,曾任浙江平湖知縣,后升任工部虞衡司主事,在其辭官回鄉后不足20年的時間里,為家族留下了豐厚的遺產,奠定了“南門陳”的文化基礎和經濟基礎。

但明末清初,社會動蕩不安,南門陳氏一脈在朝代的更迭中,幾度興衰。第十五代孫陳適園時,因其父賣產助兄,家道中落。在南門陳的族譜中記載,陳適園之父因勞成疾,臨終前叮囑方才13歲的陳適園兄弟要用心攻讀,兩兄弟其中一個中舉,就算盡孝。

但時代動蕩,父親的早逝讓這個原本就衰敗的家陷入了困頓,幾近無以為食。為葬父,陳適園變賣田產。清順治帝初,南明游擊將軍謝正奇、陳兆典舉旗反清,圍困玉林州城。陳適園一家陷入顛沛流離,陳適園兄弟兩個帶著母親、妻兒避禍,隱藏在石洞中,以野菜充饑。期間,其弟陳世梁病逝,其妻遭害。

1655年,局勢慢慢安定。陳適園為完成父親遺愿,教書為生,不忘功名,以45歲的高齡中舉。此后,陳適園放棄功名,艱苦創業,以一己之力將原有的玉豸莊、萬石塘等原已荒蕪的田地重新開墾。

1674年,吳三桂發動“三藩之亂”,廣西主帥孫延齡從亂。時局再次動蕩。陳適園一家老小隱居龍膽莊避禍。

盡歷艱苦,陳適園依舊自強不息。1686年,陳適園一家遷居南門外上園莊。1696年,時年69歲的陳適園開工興建德馨堂,創下了南門陳數百年的基業。

仁愛興族,詩書興家

當記者跟隨玉林陳氏宗親會會長陳家全走入德馨堂時,給人感到的是一種新的氣象,而令人印象深刻的是存于這里的許多牌匾,“進士”“解元”“文魁”等等諸類匾額不在少數。

“這門口兩個石墩已有數百年的歷史。我們南門陳這宗祠,數百年間幾度重修,唯一沒有更改的,只有這石墩了!标惣胰f著,輕輕地撫拍著石墩。步入21世紀,由于德馨堂年久失修,南門陳氏子孫集資100多萬元,用300多天時間,一座典雅美觀的祠堂,得以全新的姿態與世人見面。

在陳家全看來,這是宗族團聚力的體現!澳钭娌煌,這是一種凝聚力,是我們南門陳數百年來而愈發興盛的緣故!标惣胰嬖V記者,“我們南門陳氏一脈,以孝事親,以學立身,以廉從政,以忠報國!

在采訪過程中,我們始終能感受到沉淀在南門陳的濃郁的儒家精神。南門陳根植于中國古代社會,它是中國傳統社會的縮影,其人文精神孕育于中國傳統文化之中。

其一是仁愛!叭收,愛人!蹦祥T陳的仁愛之心,并非局限于家族之內,一旦社會和民族需要,他們也會毫不吝嗇。

在第十二代孫陳一謙辭官歸里后,他修葺家譜,建祠堂、開書室、育兒孫;他廣聯宗親,置祭田、立蒸嘗;筑進士陂,修進士渠、進士橋……公元1575年,他更始建石拱橋云龍橋,題“天開泰運,地接玄機,云龍橋起,麟鳳傳奇”。如今,云龍橋上依舊車水馬龍。陳一謙的事跡,也在后世子孫中代代相傳。

其二是崇文重教。在1686年遷居南門外上莊園后,陳適園于西側建家塾,取名“云濤書室”,日夕督課,教育兒孫。1794年,光是用于蒙館束修田,就將由原有的20石增至60石,蒙館數由原來的一間增至五間,由平房式的“云濤書室”增建為樓房式,有十余間教室的“培芝書室”。在一首《勉學詩》中,可看出南門陳的尊儒重教、培德育賢的理念:“書成那怕窮來追,學飽何憂運到遲,賦性稟形無不一,誰非金馬玉堂兒!

崇文重教,讓南門陳在興家旺族的道路走得越來越遠。據《鬰林州志》光緒年版之記載,自宋、元、明、清四朝鬰林共輸出翰林5人,進士25人,解元4人,舉人290人,其中隸屬于南門陳的有翰林1人,進士3人,解元1人,舉人23人。南門陳氏為教育后輩朝夕課讀,致使家族人才輩出,至今仍活躍在各行各業當中。

原標題:陳姓:從宛丘到玉林——一次跨越千年的“南漂”

責任編輯:覃維

關鍵詞:您貴姓 / 陳姓

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