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【您貴姓】陶姓:忠勇報國 清白傳家

時間:2017-12-11 11:40:56 來源:玉林新聞網-玉林日報 作者:潘靜新
陶氏圖騰

釋義:

① 缶,瓦器,大肚子小口,是從土窯里用火燒制而成,故缶又作匋。陶乃匋的后起之字,“阝”即高阜,燒窯必須選窯址于干燥的高阜之地。陶人以陶為氏族崇拜的原始圖騰,作為氏族名和族徽,并建立國家,最終成為姓氏。

② 據稱“陶”字成型于燒匋制器。陶本作缶、匋,由作陶器者“勹”和陶器“缶”組成。但“缶”又是由“午”和“凵”組成,“午”是玄鳥,“凵”是燒匋的窯穴,意思是玄鳥族人發明了陶器,就以這種燒陶制器的功德為姓,陶字的“阝”表示窯穴火道。陶姓是魁隗氏炎帝族祝融八姓昆吾嫡傳,始祖陶唐氏。

在玉林始祖

玉林一世祖陶致完。


陶致完 廣西平樂陶氏始祖陶英第十一代孫,南宋度宗咸淳辛未(1271年)科進士,任刑部員外郎。南宋滅亡后,選擇隱居在玉林市大平山鎮正陽村。致完公告誡子孫隱居讀書,不許參加元朝科舉考試,不食元朝俸祿。明朝建立前,玉林的陶氏子孫都謹遵這一家規。陶致完在老家排行三十六,后代敬稱其為三十六府君,系玉林陶氏一世祖。

陶氏人口

根據玉林市公安局統計,截至2016年底,玉林市轄區內陶姓常住戶籍人口為12334人。

語言習俗

語言主要有二:一是桂東南粵語方言,細分為玉林話、石南話、玉林土白話;二是客家話。習俗主要有二:一是桂東南漢人移民習俗;二是客家人習俗。

家風家訓

明正統七年(公元1442年)農歷九月初九日陶成擬定的家規(節選):

子孫有不守家法棄父母出家者,不錄(族譜),恐其惑于異端而絕宗祧也;長山、三山二處墳塋皆竹隱公所擇,山高水旋,子孫切莫隨俗之愚夫,家稍不安輒歸咎而擅遷之,此則不孝之甚者也。如違,族長當聞之于官治以重罪。凡遇時節,以祭田之租備辦禮物,長幼相與祭掃,有力則倍之以上;族譜之所設,本以和宗族、序尊卑、篤恩義,族中或有恃官貴財富越禮犯份、以強凌弱者,族長當與老幼諸親同治其罪而責之;本宗族有科目行績者,為著小傳系于譜后;為子孫者,固當謹家譜,尤當繼先德垂,子孫所以昌衍者,皆由祖先積德垂于后之所致也。子孫而能飭(chì)身勵行以繼先德,則宗嗣將久而益盛,譜牒亦賴有光矣,為吾宗者尚勉之哉。

玉林陶姓最早的祠堂

正陽陶氏宗祠坐落于興業縣大平山鎮正陽村,位于玉林城區西十五公里處,是玉林最早的陶氏宗祠。始建于明代。宗祠坐東向西,原為紅磚紅瓦的磚木結構兩進老式建筑,2016年重修改紅瓦為青瓦。大門對聯:鄉賢世澤,名宦家風。

姓氏族群大事記

陶成墓文物保護碑。
忠烈祠碑。

公元905年(唐天佑二年),陶英奉命南征廣西昭州(今平樂縣)。907年隱居平樂陽安鎮陶洞村。

公元1279年(南宋祥興二年),陶致完擇居鬱林州貴平鄉陽護里。

公元1390年(明洪武二十三年),陶成出生,母親鐘氏。

公元1424年(明永樂十二年),陶成中甲午第四名舉人。

公元1442年(明正統七年),陶成在大嵩、桃渚等浙江沿?箵糍量懿⑷〉弥卮髣倮。

公元1449年(正統十四年五月十七日),陶成升浙江按察司副使。

公元1450年(明景泰元年),陶成出師武義抗擊賊寇,遇害身亡。

公元1451年(明景泰二年),陶成尸骨歸葬三山九牛嶺。

公元1451年(明景泰二年四月),僉事陳永從蘭溪父老所請,在湯溪縣山口舊寨處始建金華“忠烈祠”。成化間,金華太守李嗣修建祠宇。

公元1459年(明天順三年),巡撫兩廣都御史葉盛在州文廟右側建玉林忠烈祠,即今解放路玉林市醫藥公司處。

公元1802年(清嘉慶七年),大平山正陽村陶氏宗祠重建。宗祠始建于明代。

公元1983年,香港陶氏族人代表回玉林故鄉尋根。

公元1996年4月8日,“陶成墓群”被列為縣級玉林市重點文物保護單位。

公元1999年11月23日,“陶成墓群”被列為玉林市重點文物保護單位。

最早遷入玉林的村莊

興業縣大平山鎮正陽村是陶氏進入玉林的最早村莊,距玉林城區十五公里。村前是一片平坦肥沃、盛產作物的良田,村后有連綿不斷、四季郁蔥的后山作屏障,村前有清澈的雅橋江水流過,左邊是玉石一級公路,右邊有黎湛鐵路,交通十分便利。

南宋末年(1279年),原籍廣西平樂的南宋刑部員外郎陶致完擇居鬱林州陽護里,為玉林陶氏家族始祖,至今歷經738年,血脈延續三十幾代,后裔分布于廣西、廣東、香港、浙江,人口約四萬。正陽村是玉林陶氏家族發祥地。

玉林陶氏遷徙路線及主要宗支分布

山東青州諸城縣→廣西平樂縣陽安鄉陶村→廣西興業縣大平山鎮正陽村→分遷貴港、陸川、博白、橫縣、桂平、平南、合浦、番禺、新會、浙江金華、香港等。

1. 唐朝末年(公元905年),山東青州人征南大將軍陶英率兵八萬南征昭州(廣西平樂),公元907年朱溫易唐為梁,陶英解甲歸田,隱居平樂縣陽安鄉陶村,為廣西始祖。(山東青州諸城→廣西平樂縣陽安鄉陶村)

2. 南宋末年(公元1279年),陶英第十一代孫刑部員外郎陶致完,自平樂遷居鬱林州陽護里(今大平山正陽村),為玉林一世祖。(廣西平樂縣陽安鄉陶村→玉林市興業縣大平山鎮正陽村)

3. 大平山鎮正陽村→分遷廣東番禺、新會、桂平市木樂鎮良村、木圭鎮四德村、平南縣鎮隆旺護塘村、陸川縣平樂鎮石狗寨村、興業縣龍安鎮騰沖、六鴉村、興業縣大平山鎮古城村、平山村、玉州區茂林鎮金谷村秀水、玉州區仁厚鎮道良村、玉州區大塘鎮蘇煙村、福綿區福綿鎮塘表村、福綿區成均鎮勸場村

4. 廣東番禺、新會→分遷浙江金華湯溪陶寺村、香港屯門里、廣東新興市、廣西合浦縣、廣西博白縣

5. 興業縣大平山鎮古城村→分遷貴港東津、橫縣陶圩鎮和百合鎮、葵陽鎮沙石塘村

6. 貴港東津→分遷來賓、賓陽

家族名人

陶成像。
陶魯像。

陶成(公元1390—1450),字孔恩,玉林人,載入明史的抗倭民族英雄。生于明洪武二十四年農歷六月初一,戰死于景泰元年五月十七,為玉林陶氏第六代。陶成飽讀詩書,諳熟兵法,智殺倭寇和平定匪亂。1450年因平定匪亂,壯烈殉難。次年安葬玉林,墓地于玉州區仁東鎮三山,現墓前尚有明代巨碑記載。明天順六年(1462年),朝廷封典陶成亞中大夫,浙江布政司左參政,并分別在浙江金華、玉林城區、廣州陶街等三地敕建“忠烈祠”,以昭陶成之忠烈,以報陶成于久遠,人稱“忠烈公”。其人其事于《明史·卷165·列傳第五十三·陶成(子魯)》中有所記載。

陶魯(公元1434—1498),字自強,陶成之子,玉林陶氏第七代。明代邊疆名臣。曾身兼湖廣布政使(從二品)、廣東按察司副使,并治廣西兵備,權力及于三地,故被時人稱為“三廣公”!盀楣偎氖迥,始終不離兵事”,先后俘獲策反的義軍兩萬多人,搶救被劫掠的民眾十三萬多人,并安撫這些人恢復家業。陶魯積極保一方安寧,并興建了不少學宮、書院,促進了文化教育事業發展。弘治十一年(1498年),卒于任上。嘉靖四十年(1561年),朝廷敕建“忠烈祠”(在今廣州陶街)以祀之。史稱:“三藩岳伯、父子忠勛”。

陶生熙(1872—1948),字伯明,祖居廣西博白寧潭鄉楊青村,定居城廂鄉江南村,玉林陶氏15代,是博白中學創始人。清末秀才。1921年任博白勸學所所長,銳意推行新教育。1924年春創辦博白縣立初中,1927年他把女子小學并入博白初中師范班,縣立高小和博白初中相繼招收女生入學,開創了男女同校的先例。他創辦的《博白教育》為縣最早的教育刊物。1946年為表彰他對博白教育的貢獻,縣政府特在博白中學校園建造陶公亭和陶公塑像以垂風范。

陶紹勤(1902—1988),玉林市興業縣大平山鎮正陽村人,玉林陶氏23代。1922年赴德國,與周恩來、廖煥星在柏林大學附設的“外人德語補習班”學習。在周、廖兩位同學的影響介紹下學習馬列著作,并參加共產國際旅歐小組活動。1949年梧州解放,張云逸遵照周恩來總理的指示,請陶紹勤出來協助政府發展工礦事業。1982年陶紹勤獲中國地質學會從事地質工作五十周年獎章及榮譽證書;1984年被特聘為中國地質學會探礦工程專業委員會名譽委員。位于南寧市青秀區凌鐵村河堤一街37號的陶紹勤故居“陶公館”是解放初期南寧地下黨活動基地,于2002年被定為市級文物保護單位。

玉林最早村莊正陽

本姓人自評

陶姓人以姓氏為榮!坝朴莆易,爰自陶唐”,陶姓系出自遠古開創禪讓制的帝堯陶唐氏,這份榮耀與生俱來,實在令本姓人自豪萬分。

玉林陶氏一族歷來崇文尚武,人才輩出,“因文入仕,尤以武顯”為一大特點。代表人物有唐太尉、征南將軍陶英(廣西始祖);宋進士、刑部員外郎陶致完(玉林一世);明代舉人、浙江按察司副使、抗倭民族英雄“忠烈公”陶成(玉林六世);明代邊疆名臣、湖廣布政使、廣東按察司副使“三廣公”陶魯(玉林七世);明代錦衣衛指揮使陶鳳儀(玉林九世);民國48軍少將參謀長陶衍江(玉林二十七世)等不勝枚舉。如今各村各屯的陶氏族人在勤奮讀書的同時,還不忘練習傳統武術!白x書習武”這一優良傳統代代相傳。

忠烈精神永照后人。明代陶成抗倭平亂、以身殉國,朝廷敕建三省三地三“忠烈祠”,于廣西甚至全國實屬罕見!爸伊揖瘛笔冀K激勵著陶氏后人勤奮讀書、苦學本領、報效國家、回饋社會。玉林陶氏一族每年均有數十名優秀學子考上重點大學;驈恼驈纳,各行各業均有所建樹。忠烈精神,深印腦海。(玉林陶氏聯誼會會長 陶展華)

外姓人評陶姓

陶成為玉林籍唯一能入官史的抗倭民族英雄,玉林人應引以為榮。陶魯為玉林籍能列入官史的扶民興學的鄉賢。陶成、陶魯父子兩人能同入官史,非只陶氏之譽,玉林籍各姓氏者均為之自豪。(原縣級玉林市政協副主席、縣級玉林市博物館原館長黎居正)

專家點評

陶姓在玉林人數雖然不多,只有1萬多人,但在玉林歷史發展中有著重筆濃墨的一頁。據陶氏族譜載:唐朝末年(公元905年),山東青州人征南大將軍陶英率兵八萬南征昭州(廣西平樂),公元907年朱溫易唐為梁,陶英解甲歸田,落籍隱寓平樂縣陽安鄉陶村,為廣西始祖。南宋末年(公元1279年),陶英第十一代孫刑部員外郎陶致完,自平樂遷居鬱林州陽護里(今興業縣大平山鎮正陽村),為玉林一世祖,是玉林陶氏家族發祥地。

玉林陶氏歷史名人甚多,最著名的有陶成、陶魯父子倆:他們嫉惡如仇,為官一任造福一方;他們忠勇報國,清白傳家,是為楷模。明末清初文學家、史學家張岱高度評價:“余觀成化間以武功顯者,王竑之京城,陶魯、朱英之兩廣,猶可以鎖鑰言!

玉林陶氏家風推崇“忠孝兩全、禮儀廉恥”。陶氏家規強調“和宗族、序尊卑、篤恩義,族中或有恃官貴財富越禮犯份、以強凌弱者,族長當與老幼諸親同治其罪而責之!奔畜w現了中華民族的傳統美德。(玉林市姓氏文化研究院院長  黃繼軍)

玉林陶姓:忠勇報國  清白傳家

陶姓在玉林是個小姓,常住人口僅1萬多人。但陶姓人無不以他們的姓氏為豪,因為他們的家族歷代人才輩出,光照后人。尤其是第六世明代抗倭民族英雄陶成、第七世明代邊疆名臣陶魯兩父子,是玉林載入《明史》中的二人,政績功勛名垂千古,令人肅然起敬,傳頌至今。

陶成、陶魯父子的英雄業績,在明史上有碑有傳,在陶姓族譜中也能找出他們的來龍去脈和生卒年月。陶成、陶魯父子一生忠勇報國,英勇善戰,勤政愛民,清白傳家,贏得了各階層人士的旌表與贊頌,為陶姓族史寫下了光輝的篇章!

翻閱玉林陶氏的族譜,我們能看到,像陶成、陶魯父子一樣忠貞愛國的忠將良才,前有古人,后有來者,“忠誠”像基因一樣在陶姓中血脈相傳。

玉林始祖陶致完:南宋忠臣,學先祖陶淵明隱居鄉里,子孫不食元朝俸祿

玉林陶氏一世祖陶致完是廣西平樂陶氏始祖陶英第十一代孫,而陶英,則是陶淵明長子陶儼的后裔。陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家,被譽為中國第一位田園詩人,“古今隱逸詩人之宗”。他的《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等名篇充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。

陶致完的經歷與陶淵明有幾分相似。他是南宋度宗咸淳辛未(1271年)科進士,任刑部員外郎。祥興二年(1279),南宋流亡政權在元將張弘范追襲下,走投無路,在崖山(廣東江門新會南海中)的宋軍全部壯烈犧牲。丞相陸秀夫背著小皇帝趙昺投海而死。當陶致完追來時,為時已晚。他無顏回故鄉,于是沿北流江直上,選擇隱居在玉林市興業縣大平山鎮正陽村,如先祖陶淵明一般,躬耕田園,閑讀詩書。同時告誡子孫不許參加元朝科舉考試,不食元朝俸祿。明朝建立前,玉林的陶氏子孫都謹遵這一家規,安于田園,耕讀傳家,令人敬仰。

陶成、陶魯:父子忠勛,智勇雙全,受到歷代推崇景仰

到了明朝,一直隱居讀書的陶姓人,才走出鄉村參加科舉考試,為國家建功立業,不惜拋頭顱灑熱血。其中的杰出代表陶成、陶魯父子,是“父子忠勛”的典范,受到歷代推崇景仰。特別是陶成智殺倭寇的精彩戰例,一直在民間流傳。

陶成(公元1390—1450),字孔恩,生于明洪武二十四年農歷六月初一,戰死于景泰元年五月十七,為玉林陶氏第六代。玉林市興業縣正陽村人。

陶成在永樂甲午年鄉試中,以《易經》中廣西第四名舉人,授任交趾鳳山典史。陶成為官清廉賢能,深得百姓擁戴。尚書黃;垩圩R才,陶成得以一路升遷,先后任諒江府教授,山東按察司檢校,大理寺右寺評事,浙江按察司僉事、浙江按察司副使等。

其時,東洋倭寇每年均乘夏天東南風起時突然乘船而來搶劫擄掠。正統七年四月,倭賊突破大嵩、桃渚等地駐軍,殺人搶劫。守邊三司官員害怕被問罪而自縊死。朝廷特別挑選廉潔干練的官員整頓邊務。因陶成飽讀詩書,諳熟兵法,被委以抗倭重任。

陶成親自帶兵追剿,擒獲了230名倭寇,并將他們全部誅殺。他預測倭寇還會再來,推測出倭寇來劫時的風勢和大致時間,預先將釘板(《廣西通志》作鐵蒺藜)埋在沿海沙沼中,并在海邊埋伏下精兵,并配備了火弩銃箭等武器。果然,倭寇乘風開船而來,剛停船跳下水,炮號響起,伏兵同時進攻,數不清的火弩射到倭寇的船上,木船燃起了熊熊大火,在大風的助陣下,很快船就被燒毀。而那些跑上岸的倭寇,也沒能躲過一劫,他們很快就踩上了釘板,釘穿足背,沒法迅速逃走。這時,明軍火銃和弓箭交替發射,很快倭寇也被殲滅。自此之后,倭寇很長時間不敢再侵犯東海。

令人痛惜的是,1450年,陶成在平定內亂時,一馬當先率兵出戰,不幸殉難。兵民沿途號泣如喪父母,聞者莫不痛悼。

陶成既有文官“清白自守”的品格,又有武將“忠勇報國”的壯舉,為陶氏家族中的佼佼者,也為世人樹立了楷模。

當時是景泰元年五月;实圩焚浱粘蔀檎憬髤⒄,錄用他的兒子陶魯為八品官。后來朝廷分別在浙江金華、玉林城區、廣州陶街等三地敕建“忠烈祠”,以昭陶成之忠烈,以報陶成于久遠,人稱“忠烈公”。

陶魯19歲時承襲其父功績被授予新會丞(八品),同時也承襲了父親忠君愛國愛民的偉大情操,以赫赫戰績及政績民聲,成為明代邊疆名臣。

陶魯任官四十五年,始終沒有脫離軍務。當時,因朝廷腐敗無能,廣西等地寇賊蜂起,流竄搶劫高、廉、惠、肇各府,攻破城池殺害官吏,每月不停。陶魯跟從總督韓雍征討寇賊。韓雍在軍中威嚴鄭重,惟獨對陶魯非常虛心,凡采納陶魯的計策,就會有戰功。陶魯善于安撫士卒,足智多謀。他在官署后開鑿水池,在水池中建造亭子,不設橋梁。夜里就召集部下議事。用木板渡過一人,說完,命令退回。像這樣總共數人,選擇他們的長處而綜合使用,所以常常得勝而機密不泄露。大的集中圍剿,小的專門征討,大軍所向捷報頻傳。兩廣人倚仗他如像依靠長城。

然而陶魯率兵不只專一崇尚武力,他說:“治理寇賊,教化第一,不得已才殺!泵看纹蕉ǹ苜\,率先設縣建學校來開啟教化,深受民眾愛戴與朝廷信任。每次任滿,考察評比,陶魯成績最好。明弘治四年(1491年)任湖廣右布政使。后改任湖廣布政使兼廣東按察司副使,領嶺西道事,治兵湖廣,人稱“三廣公”。

弘治十一年(1498年),陶魯卒于任上。封典為通奉大夫(二品),葬于廣東番禺,衣冠冢于仁東鎮三山。嘉靖四十年(1561年),朝廷敕建“忠烈祠”(在今廣州陶街)以祀之。史稱:“三藩岳伯、父子忠勛”。

陶氏后人:天下至德,莫過于忠,忠誠是融入陶家人血脈的基因

無論朝代如何更替,無論遷徙到世界的哪個角落,陶氏族人始終不變的是融入家族血脈的“忠誠”!戰時,他們把“忠”用于衛國;和時,他們把“忠”移于國家建設。在陶姓人看來,“忠”就是堅持正義,一心求得國家安定、社會穩定、百姓安居、一方平安,受到當地百姓的擁戴,才稱得上是忠于國家、忠于百姓。

在風云變幻的近現代史上,玉林陶姓出現過許多愛國將領和文化名人,他們或英勇保家衛國,或守節孝老慈幼,或在和平時代盡職盡責奉獻,他們忠貞愛國的情操和廉潔奉公的家風,為陶氏子孫留下了寶貴的精神財富。

近現代的杰出精英代表有:陶生熙(1872—1948),字伯明,祖居廣西博白寧潭鄉楊青村,定居城廂鄉江南村,玉林陶氏15代,是博白中學創始人。陶生熙學識廣博、才學超群、德行高尚,富有愛國愛民新思想,銳意推廣新教育,熱心推行平民教育,在縣城和城廂農村創辦了一批小學和高小、平民夜校?h立高小和博白初中相繼招收女生入學,開創了男女同校的先例。他創辦了《博白教育》,為縣最早的教育刊物。1946年為表彰他對博白教育的貢獻,縣政府特在博白中學校園建造陶公亭和陶公塑像以垂風范。

陶紹勤(1902—1988),玉林市興業縣大平山鎮正陽村人,玉林陶氏23代。1919年赴梧州就讀于廣西省立第二中學,主編《救國晨報》。1922年11月到達德國柏林,與周恩來、廖煥星在柏林大學附設的“外人德語補習班”學習。在周、廖兩位同學的影響介紹下學習馬列著作,并參加共產國際旅歐小組活動。1931年陶紹勤回國,任廣西建設廳工程師,后升任廣西礦務局局長。1940年梧州抗日救國會向全省募捐抗日款項,陶紹勤滿腔熱情將所存銀行2500元全部捐獻,為全市捐款之冠。1949年梧州解放,張云逸遵照周恩來總理的指示,請陶紹勤出來協助政府發展工礦事業。1951年陶紹勤被任命為廣西工礦廳工礦處處長;1956年調武漢中南局地質礦務局,1959年調中央地質部任工程師;1982年獲中國地質學會從事地質工作五十周年獎章及榮譽證書;1984年被特聘為中國地質學會探礦工程專業委員會名譽委員。

位于南寧市青秀區凌鐵村河堤一街37號的陶紹勤故居“陶公館”是解放初期南寧地下黨活動基地,于2002年被定為市級文物保護單位。

陶氏家族:家風傳承,精神信仰,力量凝聚

玉林陶氏家族的家規是陶成于明正統七年(公元1442年)農歷九月初九擬定的,家規強調“和宗族、序尊卑、篤恩義,族中或有恃官貴財富越禮犯份、以強凌弱者,族長當與老幼諸親同治其罪而責之!碧貏e注重祭奠祖先,“凡遇時節,以祭田之租備辦禮物,長幼相與祭掃,有力則倍之以上!碧帐霞乙幹兄倚扇、禮儀廉恥的理念,集中體現了中華傳統美德。玉林陶氏人無論遷徙到哪里,都有共同的遵守,沒有忘記國家社稷,沒有忘記祖先,沒有忘記恩情,沒有丟掉根本。他們像守著生命一樣守著家譜、祠堂、祖訓。

玉林忠烈祠、忠烈亭先后因城建被拆掉。忠烈祠碑亦不知所蹤,F居住在玉林的陶氏族人精誠團結,從未放棄過保護祖宗文物的努力。經與有關部門協商,獲取忠烈祠內原物木料并保存于大平山正陽村。2015年12月,終于在解放路忠功里深巷處尋找到珍貴的忠烈祠碑,陶氏族人將之獻給玉林市博物館收藏。

1996年4月8日,縣級玉林市人民政府公布陶成墓(含陶成墓群、陶成神道碑)為市重點文物保護單位;1999年11月23日,地級玉林市人民政府亦將之列為市重點文物保護單位。

為了協助政府及有關部門做好文物保護工作,陶氏家族成立了“管護陶成墓及陶成墓群理事會”。2001年11月之后改為玉林陶氏聯誼會,到現在已經是第六屆。

理事會成立后,一呼百應,陶氏人有錢出錢,有力出力,共同祭掃、管護祖宗的墳塋。他們在市博物館的指導下,根據文物保護單位的保護范圍和控制范圍立起了界樁,建立起“文物保護”牌坊,協助有關部門處理在文物保護范圍內偷葬的違法行為,并不斷籌資對墓群進行維新,重顯老祖墓的壯觀氣勢。

現在,陶氏家族仍保持著春秋兩祭的傳統。尤其是每年重陽節后的第一個星期六中午為每年一度的家族掃墓大祭活動,已成為玉林陶氏家族精神信仰的一個核心,定居海外及香港等地區的陶氏族人都不遠萬里回來,祭奠祖先的同時,大力表彰、獎勵對陶氏聯誼活動有突出貢獻的族人、社會人士和考取本科的陶致完支系后裔學子,以此傳承家風,為族為國爭光。(撰稿/攝影 潘靜新)

原標題:玉林陶姓:忠勇報國清白傳家

責任編輯:李家州(見習)

關鍵詞:您貴姓 / 陶姓

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