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【您貴姓】范氏,先憂后樂的精神一直在心中流淌

時間:2018-01-29 10:54:05 來源:玉林新聞網-玉林晚報 作者:撰稿/攝影:陸小青 胡富光

范姓圖騰

【釋義】范,在漢族文字學專著《說文解字》中是一種草,產范草的地方也稱為范。小篆中范的字型是從草、從水。范姓以范草作為氏族的原始圖騰,希望自己的后世子孫能夠像與他們朝夕相處的范草那樣,擁有蓬勃的生命力,綿延不絕。范姓還是蛇圖騰,以蛇為氏族族徽,由表木、水、蛇組成!柏俊奔此,為蛇圖騰,“丫”是表木,“十”是“四方”,代表四時。汜人居范邑,也以地為姓。

得姓始祖

范士會像。

范士會(約前660年—前583年)即范武子(隨武子),春秋時期晉國大夫,士蒍之孫。祁姓,士氏,名會,字季。春秋時為晉國上卿大夫,因功晉升為中軍元帥,兼太傅,執掌國政,被封邑于隨(即今山西省介休縣),故名隨會或隨季,后更受封邑于范(今河南省范縣),名曰范會或范季,死后追謚“武子”,所以稱其為范武子。士會的兒子士燮以家庭封地的名字范為氏,稱為范氏,這就是范姓起源的最早記錄。

自軒轅黃帝之后,直至范士會受姓之前(公元前2697年至公元前592年),共經歷2105年,68個世代,9次分支而成范氏(公元前593年為范氏立姓之年)。范姓是帝堯之后,劉累之裔,范氏與劉、唐、杜、士、隋等姓同宗共源。

范姓人口

根據玉林市公安局統計,截至2016年底,范姓在玉林轄區內戶籍人口為17515人。

語言習俗

玉林范姓語言有二:一是客家話,二是桂東南粵語方言。

家風家訓范文正(范仲淹)公家訓百字銘

孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無邊境。勤讀圣賢書,尊師如重親;禮儀勿疏狂,遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼,憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔,絕戒驕傲情。字紙莫亂廢,須報五谷恩;作事循天理,博愛惜生靈。處世行八德,修身率祖神;兒孫堅心守,成家種義根。

范姓淵源

玉林范姓后裔在翻閱族譜,尋根問宗。

范姓,出自祁姓,為帝堯陶唐氏裔孫劉累之后,東周時期杜伯之后,以封邑名為氏。范氏比許多其他姓氏更特殊的地方,就是對于自己姓氏的來龍去脈,十分清楚。據《姓纂》的記載:“帝堯裔孫劉累之后,在周為唐杜氏,周宣王滅杜,杜伯之子隰叔奔晉為士師,玄孫士會,食采于范,遂為范氏!睋豆沤裥帐蠒孀C》和《元和姓纂》所載,帝堯裔孫劉累事夏王孔甲,賜氏御龍。后遷魯縣,至商為豕韋氏。商末國于唐,周成王滅唐,遷之杜,為杜伯。杜伯無罪見殺,其子杜隰叔奔晉,其孫杜蒍在晉國擔任士師,遂為士氏,稱士蒍,其玄孫士會因功封于范(今河南省范縣),子孫遂以封邑范為姓,稱為范氏。士蒍后世大宗世代稱士氏,士蒍有二子,長子士缺、次子士轂。士缺又有二子,幼子名士會,是為范武子。士會后累遷至晉國正卿,封于隨邑,為隨氏之祖,又封于范邑,立范氏,為范氏始祖。士會嫡子范文子士燮,為國之賢臣;次子士魴,立彘氏,士魴便是彘恭子。幼子士囏侍秦,復劉氏,漢高祖劉邦就是他的后代。士燮生范宣子士匄,善刑法,執政晉國。士匄生范獻子士鞅,又為晉國執政。士鞅生子范昭子士吉射,因為前497年趙氏發生內亂,趙鞅殺死了中行氏的姻親邯鄲趙午,也作為中行氏姻親的范吉射幫助中行氏和邯鄲趙氏一起對趙氏進行圍攻,但最終被四卿打敗為趙簡子所驅逐,范氏才退出了晉國政壇。此時,士蒍已是子孫滿天下。

范氏的始祖,在得姓之初便已顯赫萬分,自士會范武子以后,范文子、范宣子以及范獻子,世代都是晉國的上卿,可以說是曾經左右早期政治的世家巨族之一。

在玉林主要宗支分布

陸川縣橫山鎮旺坡村范氏宗祠。

范崇隆支系:范仲淹第十七代孫崇。ㄗ置郑┲性、元寧、元慶諸祖,于明代弘治年間(公元1500年左右)從福建省寧化縣石壁村同時分別遷入廣西之陸川(長男元福)、博白(四男元寧)、合浦(五男元慶)等縣開基。據族譜記載,范崇隆,字茂林,明代恩授貢生,候選儒生。生六男:元福、元壽、元康、元寧、元慶、元全。當時(明弘治年間)由于地方變亂,六祖中除元壽、元全留居原籍外,其余四祖均向外遷流:范元福遷于廣西陸川橫山旺坡村,范元寧遷于廣西博白英橋大田坡村,范元慶遷于合浦公館南山村,范元康遷往海南文昌各自創業。據舊譜所載,范元康于明弘治年間,即帶著胞弟元寧、元慶與廷鳳、廷鸞等五個胞侄(范元福之子〉初遷廣西陸川集中,然后再帶著小弟元慶同到合浦南康雞籠山暫住數年,最后元康再遷海南文昌,而元慶則遷合浦南山另創基業,自后便南北各處一方,但彼此聯系。嗣孫一直保留著密切往來,堅持同甘共苦,互助互愛,每年祭掃,往來拜祖,交流文化、經濟、生活、風俗、習慣等狀況,團結如一家,遵循范仲淹(文正)的教導,大膽開拓進取,創建偉業。

范南容支系:范南容于明代萬歷五年(公元1577年)間,由陽山縣遷居廣東東安縣(古羅定州東安縣,今云浮市云安區),傳第六代孫范炳乾再由東安遷至玉林福綿沙田開基創業,范炳乾為玉林沙田范氏始祖。廣西沙田支系遠祖范君念原籍是在福建璋州府,后因兵亂,范君念即由漳州遷往湖廣衡州府桂林縣定居,范君念即為湖廣始祖。后經數代,又因兵亂有一支遷流東粵之清流縣,另一支遷往肇慶府之糞箕巷,有一支遷往連州之陽山縣。直至明代萬歷五年,范南容再由陽山遷居東安縣,這是粵東始祖。在羅定居住六代,至范炳乾又于清雍正元年再由東安縣遷居玉林福綿沙田,這便是沙田之始祖。范炳乾西遷至今已傳至十五代,分布于沙田鎮之大垌壩、平嶺、麗垌、磨刀水、良垌、望江沖等村屯(三大行政村)。此外,還有外遷福綿、貴港之根竹等處。

廣西玉林羊耳嶺宗支、玉林茂林穿鏡宗支、北流市山圍民樂宗支、容縣西山宗支以及廣西欽州市靈山縣城宗支、福建漳州郊區宗支均是蘇州十六房之中的忠宣房始祖范純仁后裔。

主要遷徙線路

沙田支系:

河南范縣—山西—北京(古時幽州)—浙門麗水—江蘇蘇州(古時江蘇吳縣)—福建—湖廣衡州府—廣東陽山—廣東羅定—廣西玉林沙田

陸川支系:

河南范縣—山西—北京(古時幽州)—浙江麗水—江蘇蘇州(古時江蘇吳縣)—福建—廣東陸河—廣西陸川旺坡

博白支系:

河南范縣—山西—北京(古時幽州)—浙江麗水—江蘇蘇州(古時江蘇吳縣)—福建—廣東陸河—廣西博白大田坡

家族名人

今年92 歲的抗日老兵范揚保。

范晉藩(1866—1936年),又名介寅,廣西陸川橫山鎮旺坡村人。清光緒十三年丁亥(1887年)科秀才,光緒十七年(1891)辛卯科舉人,光緒二十四年(1898)戊戌科進士。歷任廣東樂昌、澄海、東莞、揭陽等縣知縣。光緒二十三年(1897)癸卯科廣東鄉試考試官。民國十二年(1923)與呂浚堃總纂《陸川縣志》。

范克川女,生于1913年,1936年參加革命,是陸川縣橫山鎮旺坡村范族最早的革命者。1937年全面開始抗戰后,由組織派往延安抗大學習,后到晉察冀邊區工作,后長期患病,于1999年于南寧病逝,卒前享受老紅軍待遇,廳級干部。

范揚保1929年出生,范炳乾第十代孫。范永禮之第三子。沙田鎮麗良村垌心隊人,讀過三年私塾,15歲時(1944年)代兄應征,加入國民革命軍第48軍后轉第46軍188師563團,任團部文書?箲鹌陂g,所在部隊駐防安徽省桐城縣、大別山區等地,曾多次參與抗日戰役,抗戰勝利后解甲歸田。2013年經尋找抗戰老兵志愿者團體確認身份,2014年中華人民共和國政府正式確認其為抗戰英雄。2015年9月3日,中國紀念抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利70周年之際,獲國務院頒發“抗日民族英雄”獎章一枚;同時獲廣西壯族自治區人民政府頒發“抗日英雄”獎章一枚。

本姓人自評

范姓,源自堯裔,望出高平,始于春秋,興于唐宋,延綿至今,已歷二千六百余年。受姓始祖士會公,曾因軍功聞達于諸侯;中華財神范蠡祖,審時度勢,進退自如,能將天下之財三聚三散,真為古今商賈之楷模!唐時宰輔范履冰,為盛唐之穩定富強,立下了汗馬功勞;宋朝宰相范仲淹以“先憂后樂”的博大情操,成為“有史以來天地間第一流人物”。故而范姓自古即被譽為“春秋五代大夫第,唐宋兩朝宰相家”!至于近現代,范姓同樣人才輩出,精英遍布大江南北,“民族化學工業先驅”范旭東為抗日救亡作出了巨大貢獻,還有著名記者范長江,現代書畫名家范曾,以及熱心祖國教育事業、為鄉梓發展忘我奉獻的香港企業家范止安等等,不勝枚舉。

范姓,歷來都是一個重教明理、興邦竭誠的名門望族,相信在新的歷史發展時期,包括居住在玉林范圍內的所有范姓族裔,將會繼續對國家、對民族、對社會的發展進步,有更高層次的貢獻!

(廣西百年大健康咨詢有限公司董事長范少龍)

專家點評

范姓是我國歷史上產生較早的姓氏之一,作為一個中華姓氏在歷史上名聲顯赫,被譽為“春秋五代大夫第,唐宋兩朝宰相家”。范姓在國內主要分布在河南、安徽、山東三省一帶,玉林市的范姓主要在明清時期從福建、廣東遷入。在國外范姓也有分布,是越南第四大姓,占越南總人口的7.5%。

范姓家風祖訓中心思想主要體現在:孝道仁愛,敦親睦族,愛國愛家,愛己及人。范姓在中華歷史上可謂人才輩出,最有代表性的人物是北宋杰出的思想家、政治家、文學家范仲淹,他所倡導的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神,以高尚思想情操和仁人志士節操,號召世人把國家、民族的利益擺在首位,為祖國的前途、命運分愁擔憂,為天底下的人民幸福出力,是中華文明史上異彩閃爍的精神財富,對后世影響深遠,對現代社會有著承前啟后的重要作用和教化意義。(玉林市姓氏文化研究院院長黃繼軍)

靈惠宮坐落在陸川縣橫山鎮旺坡村,由當地范氏先人為紀念元末明初將領曾靈惠到嶺南剿匪清霸不幸戰死于此而建,2010年被定為三級國家重點文物保護單位。

先憂后樂的精神一直在心中流淌

2600多年前,中國出了“范”姓,其始祖號稱“范武子”。武子任中將軍,他“法施仁政,威武英明”,締造了世界范姓的新天地。

范姓以河南范縣發祥,歷史悠久,人才濟濟,可謂“春秋五代大夫第,唐宋兩朝宰相家”。戰國時代,范家出了“商圣”——范蠡。范蠡助越王勾踐實現復國夢后下海經商,并以“三聚三散”傳為佳話,被后人尊稱為“文財神”。情為民所用,利為民所謀,讓范蠡贏得世世代代國人的尊敬與愛戴。唐朝范履冰是范仲淹家族的始祖。他因為才學出眾,成為唐朝武則天的“此門軍士”之一,不僅為武則天稱帝鞍前馬后制造輿論,更是為武則天治國安邦獻計獻策。公元689年,武則天任命范履冰為同鳳閣鸞臺平章事(唐朝宰相職位)。到了北宋,中國出了歷史上著名的“良相”范仲淹。范仲淹以“居廟堂之高而憂其民,處江湖之遠而憂其君”的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神傳唱古今,“先憂后樂”的精神也成為中國治國勤政的準繩。

先憂后樂豪情滿懷

“人憂先憂,人樂后樂。興學重教,培育人才。開拓基業,勤勞致富。敬賢彰德,團結互助。立志遠大,努力攀登。建設小康,和諧發展!边@是貼在陸川縣橫山鎮旺坡村范氏宗祠中的范氏宗族家風家訓。

范履冰次子范冬青,范冬青之五世孫范隨,唐懿宗十一年(公元870年)調任浙江麗水縣丞,中原離亂不得北歸,遂定居蘇州吳縣,始有蘇派。范隨的玄孫范仲淹(文正公)是北宋著名政治家、軍事家、文學家,提倡“官為民謀”,提倡“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,以天下為己任,出將入相,革除弊政,成為中華民族文明史上的一顆燦爛明珠,光耀千秋。范仲淹晚年,于皇佑二年知杭州時,感天下之困,憾新政之敗,嘆力所不及,寄希望于后人,遂將省吃儉用節余下來的奉祿,在蘇州置義田、辦義莊、興學校、濟貧困,并與族人共續范氏家譜,托遺風于子孫。后蘇州在朝舉官者十六人,以十六人的官職、爵位,謚號為十六房,各為房祖。

“我們陸川旺坡范姓的始祖范元福是范仲淹第十七代孫范崇隆長子,于明代弘治年間從福建省寧化縣石壁村遷入旺坡開基!忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂’,不僅是仲淹公一生行為的準則,還是他用以勉勵朋友、鼓舞后世的號角,更是我們后世范氏子弟賴以‘自識旨歸’的精神信條和行為準則。因此,我們范氏子弟要將仲淹公的精神好好繼承下去!标懘ㄍ路妒献谧遄彘L范柏孫告訴記者。

“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,是范仲淹思想的精髓,代表著我國古代思想高度的歷史強音,“憂天下”的實質是“治天下”,更是他積極入世思想的反映。而今天,廣大范氏族人從先祖范仲淹身上看到的是他“六民之中……衣食于農者”的民本思想,是“衣不重彩”“食不重肉”的簡樸家風,是“論天下事,奮不顧身”的滿腔激情,是“慨然有益天下之心,垂千古之志”的鴻鵠抱負,是“執經講解、亡所倦”的鞠躬盡瘁,更是“不以物喜,不以己悲”的博大胸襟。

敬賢揚德誠信傳家

“生平惟存忠;胸懷廣具甲兵!狈妒狭⑿諗登甓嘤袀タ,源于敬賢揚德,誠信傳家,族德昭彰,族風浩蕩。

北宋范純仁,范仲淹之子,因反對王安石變法,出知河中府、和州、慶州,在各地均有惠政。哲宗時,官尚書仆射、中書侍郎,徽宗時,官至觀文殿大學士。他曾說:“我生平所學,得‘忠恕’二字,一生用之不盡!彼嬲]子弟,德行成就的關鍵就在于以“責人之心責己,恕己之心恕人!

東漢范式是后世誠實守信的典范!逗鬂h書》卷八十一《范式傳》就記載了“范式之約”的典故。范式年輕時在太學就讀,與張劭是好朋友。兩人一起告假省親,范式對張劭說:“我兩年以后回來,到時將去拜見你的雙親!眱扇斯餐s定了時日。后來,約日將到,張劭請母親準備下酒飯等范式。張母說:“你們一別兩年,又相隔千里,你怎么知道他一定來呢?”張劭回答說:“范式是個講信用的人,他一定不會違約!钡郊s定的那天,范式果然準時赴約。后世有許多歌頌“范式之約”的詩詞,如“千里途遙,隔年期遠,片首相許心無變。寧將信義托游魂,堂中雞黍空勞勸。月暗燈昏,淚痕如線,死生雖隔情何限。靈輀若候故人來,黃泉一笑重相見!

后世范氏子弟多有經商創業者,他們以先祖先賢的高風亮節為榜樣,敬賢揚德,誠實守信。20世紀40年代陸川旺坡的范啟昌年輕時在昆明打工,后經營數年,發展為有18輛汽車的運輸公司,成為當時旺坡的首富;范如光靠挑瓦煲到博白經營起步,之后做汽車司機助手,到中華人民共和國成立前夕已是有4部汽車的運輸企業家了。在范啟昌、范如光的帶動下,旺坡當時的汽車老板多達六七戶,有汽車數十輛,就業人員多達上百人,給全族經濟以巨大影響。正是因為相當成功的商貿創業傳統的影響,在20世紀80年代實行改革開放政策時,范氏一批年輕人脫穎而出,投身于市場經濟的大潮中,涌現出一批任由風吹浪打,穩坐釣魚臺的經濟能人。如旺坡范光源以經營鈦礦選礦廠起步,后又投資旺坡林場建設,成功地營造了近千畝八角、杉木和楠木林場,不但在經濟上取得成功,還綠化了荒山,改善了家鄉的自然環境。

福綿區沙田鎮和平村人范明義是原縣級玉林市委宣傳部副部長,他退休后回到家鄉致力于美麗家鄉建設,積極推進社會風氣的醇化和諧。范明義帶頭尊老愛幼,修族譜,興講學,講孝道,明事理,在他的帶動下,當地社會公益事業開展得十分活躍。博白縣范氏宗親積極向外拓展事業,艱苦創業,回報家鄉和社會。范今劍在北海、南寧等地做藥材生意,事業紅火,他熱心公益事業,為家鄉做了不少好事,為人們所稱道。

尊師重教捐資辦學

東晉范寧在任余杭縣令期間,興辦學校,培養生徒,潔己修禮,有志之士紛紛相從。房玄齡在《晉書·本傳》給予他高度評價:“自中興以來,崇學敦教,未有如寧者也!蓖砟赀w居丹陽,潛心研究經學。撰有《春秋谷梁傳集解》12卷,是今存最早的《谷梁傳》注解,被后人收入流傳最廣的《十三經注疏》中。

范族歷來尊師重教,有“當大褲亦要送子讀書”的傳統,且堅持全族合力辦學和獎勵讀書人。位于陸川旺坡村的景范第三十一希望小學是由范仲淹的三十世孫范止安捐建的。范止安先生是香港出版界知名人士,熱心于公益和教育事業。他懷著“取諸社會,用諸社會”的理想信念,于1997年創辦了“景范教育基金會”;饡闪⒅两,在內地少數民族和貧困地區捐資興建了60余所希望小學,并在大學設立獎助學金,引起了良好的社會反響。

從清末起陸川旺坡范族就把以前只作祭祖用的祖宗田產用于辦學和獎學,有些祖產豐裕的子孫,考上中學后單靠獎學金就足夠交學費和伙食費。20世紀30年代末在族中有識之土范壽巖、范柏文等推動下,用祖產創辦范族小學校,得到各房族老的支持,加上族中部分熱心教育者成立“谷會”以籌款,在1938年籌建“旺坡中心!保ㄔ角靶W)并于1938年開始招生。不久,又與其他大姓合作于烏石沙井辦成“合平中學”,為范族子弟普及小學和中學教育鋪設了康莊大道。

福綿區沙田鎮和平村范氏也歷來崇尚文化,重視教育。和平小學創建于1903年,是玉林為數不多的百年老校。該族人才輩出,中華人民共和國成立前有不少的文官武將,中華人民共和國成立初期則涌現了一批人才,如和平村大垌壩村的范永光當上了空軍軍官。

正是這種良好的教學氛圍促使范族子弟人才輩出,尤顯當年集資辦校是英明的舉措。此外范族歷來遵循孔子“修身齊家治國平天下”的教導,注重修身齊家的族風建設,注重家育,以范文正公的家訓教育后代,出了不少一家和睦、敬老愛幼、艱苦創業、勤儉持家、人才輩出、一代勝一代的模范家庭。如陸川旺坡范茂興是范元福第十五代孫,因家窮,讀中學時一分錢豆醬作菜吃一周,讀大學時,僅有的兩條褲子被人偷去一條,急得幾夜睡不著,被迫拆舊被面做褲穿,晚上蓋破棉絮度歲。艱苦的生活正是他發奮讀書的動力,因而從小學到大學成績超人。大學畢業后回家鄉就醫,又以高尚醫德、精湛醫術贏得鄉親父老的尊敬和愛戴,成為陸川遠近聞名的眼科名醫。范茂興與夫人溫祖嬋相敬如賓,共同哺育孩子,使家里4個兒女均出類拔萃。(撰稿/攝影:陸小青 胡富光

原標題:先憂后樂的精神一直在心中流淌

責任編輯:覃維

關鍵詞:您貴姓 / 玉林

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