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【您貴姓】王姓:兩晉家風傳千年 崇文重教育后人

時間:2018-02-05 12:58:41 來源:玉林新聞網-玉林晚報 作者:撰稿/攝影 王彥臻

王氏圖騰

王姓是近古三苗之一的柯約耶勞的族稱。王姓由天齊建木和蓋天圖組成,或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠。天齊就是天地的中央,俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起,漸漸運行到天項(中高天),再西落地平線這一運行軌跡形成一個周天歷度。周天歷度稱“蓋天圖”“渾天圖”。王姓是首創這種天文歷法文明的氏族之一。王,“天下所歸望也”。三劃而連其中謂之王,三劃代表天、地、人,是古代君主的稱號,這是王的本義。王姓的始祖往往出身于帝王世家,這是王姓先人對“王”的權和血統概念的崇拜,是一種圖騰,從而形成了帝王后裔某一支氏族的稱謂,最終產生了王姓。


王姓始祖

太子晉字子喬,系周靈王太子,因直諫被廢,時人稱之為“王家”,為天下王氏鼻祖。

王姓人口

據玉林市公安局統計,截至2016年底,在玉林轄區內,王姓戶籍人口為151696人。

語言習俗

王姓語言有二,一是客家話;二是桂東南粵語方言。

家風家訓

王姓淵源

王姓,中華姓氏之一,其始祖姬晉為黃帝后裔,王姓主要源于姬姓。2014年,根據國家官方數據統計顯示人口為9468萬人,王姓是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。

1.源出姬姓。周靈王之子太子晉,稱王子晉,因直諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職,時人因其是王族的后代便稱為“王家”,這支族人遂以王為氏。先秦時期,這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶,秦末漢初,王離之子王元和王威,為避戰亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原,最終發展成瑯琊和太原的兩大王姓望族。

2.源出子姓。商朝末年,紂王荒淫無道,比干多次犯顏強諫,反遭殺害,其子孫因為比干原是王子,就以王為氏。從先秦至漢唐,子姓王氏一直居于河南地區,形成著名的汲郡王姓望族,后來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。

3.源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商后,虞舜的后代媯滿被封于陳,至陳完在齊國任官后,改為田氏。秦滅齊后,齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望,漢朝王莽就源自此支王姓。

4.源出燕國太子丹之后。西漢末年,王莽篡漢自立,建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉,上獻符命,為王莽所寵,賜姓王氏。

5.出自少數民族改姓。

遷玉最早村莊

根據現有資料查證,王姓遷玉最早村莊為博白王村。王村是今博白鎮護雙村麥村山。

遷玉最早宗支宗祠

根據現有資料查證,遷玉最早宗支宗祠為位于博白頓谷金圭塘的王氏宗祠。王氏宗祠為王茂顯的第10代孫王道衢所籌劃,自清初順治五年(1648年)始至順治十四年(1657年)建成。350多年滄桑,風貌尚存。該祠占地15000平方米,建筑面積1500平方米,有三座廳堂,地勢一座比一座高,均有九級臺階,裝飾典雅,富麗堂皇,氣勢雄偉。大門對聯:世澤長江遠;宗祧磐石安。大門前有一個大池塘,原有面積80畝,今為15畝。前方不遠處的尖峰嶺形似文筆一支,風景秀美。祠堂旁還建有一個學堂,實行嚴格管治,培育后代。

遷玉最早宗支始祖

根據現有資料查證,入玉最早的王姓人是王垂賢,他于元朝中葉(1320年前后)來到博白。據清光緒三十年(1904年)的王氏家譜記載,王垂賢祖籍閩汀瓦子巷(今福建省上杭縣老城區)。他“宦游瓊海而錦還,則路經于古白州,所見勝地非常,故知博鄉可美,因擇此王村以為世業焉”。

主要宗支分布情況及遷徙路線

玉州:王氏始祖為王政公號宮寶,祖居地為湖北省襄陽府(今襄樊市)春華堡大吉村福安社,隨父輩到廣東經商。元末明初(1368年前后)世亂,王政公攜子王本號治泰到廣西鬱林州府居住。王本育四子,分別為王東燕、王東迎、王東孝、王東賢,王東燕在新村居住,王東賢遷居興業小平山,王東孝遷居博白,王東迎遷居城北林村。如今,玉州共有王姓人口約1萬人,基本居住在玉州的林村、學寮、名山、州珮、新村等地。

福綿:從元朝至民國,陸續有18支王姓族人入福定居,至目前,福綿王姓人口近2萬人。其中,最早一支為元朝自湖廣長沙遷居到福綿的王廷府,后裔分布在新橋鎮石腳堡、旺嶺村,福綿鎮瓜園等地。后裔人數較多的有,公元1460年,由廣東信宜遷居到福綿的王瑋,這一支已發展到5000人,分布在福綿鎮、成均鎮、樟木鎮等地;明朝正統年間,由山西太原遷居到福綿的王紫明,這一支已發展到5000人,分布在成均鎮、新橋鎮等地。

北流:清朝時,陸川古城王氏遷居到北流。如今,北流境內大約有5000多王姓人口,主要分布在六麻鎮、平政鎮、沙垌鎮、清水口鎮、民樂鎮等地。容縣:王氏入容始祖為王念九,祖居地為湖北黃梅。王念九生于公元1291年,元朝至元年間中舉明經,1344年任容州同知,辭官以后定居容州。如今,容縣王姓人口大約有6000多人,主要分布在石寨鎮、黎村鎮、楊梅鎮、縣底鎮、十里鎮等地。

陸川:目前,陸川王姓人口大約有3萬人。王甫西是入籍陸川之始祖。甫西公庠生科舉出身,浩授文林郎,祖之先人,由發祥地太原分徙山東瑯琊,再官迂江左(南京)而后長垂三楚至湖廣長沙府黃泥坑,授長沙府內仕官,復由江南內府奉命就廣東平樂府知縣,四十有七,卜游桂景,署理(鬱)林州知州,陸川縣南北鄉平樂里大襖堡(現珊羅鎮)逐卜居于此。甫西公生四子,長用祥、次用璽、三用清、四用謹。用祥公后裔由大襖堡,分居四樂等地,部分遷居南寧。用璽公原居大襖堡山村肚、山羅街、白墳嶺,部分遷居貴港、來賓、南寧、藤縣。用清公迂馬坡鎮,居住陂頭、長江村等地。用謹公后裔原居山羅山村肚,部分遷陸川溫泉、北流街、六麻及南寧。古城鎮亦有4000多王姓人口,但來源失考。

博白:目前博白王姓人口約10多萬人。王氏來祖為王垂賢,他育一子王恢宗,王恢宗育一子王龍莊。王龍莊育兩子,老大王茂瑋(號文詳),老二王茂顯(號文謨)。王茂瑋之子王萬余于明朝(1368-1644)初年,遷居城東鹽館(今王力中學附近)立戶開籍置產,隨著子孫繁衍,多散居于今徑口鎮地域,今已傳至32代,現有后裔1萬多人。也有裔孫遷居于玉林、貴港、浦北、寧明和香港等地。王茂顯率其子孫,也于明初遷居城西南略塘(今新仲村南面的職業中學處),開基創業。后代稱他為博白略塘王氏始祖。歿后葬城北馬祿堡蝦公山,今墳墓尚存。王茂顯生三子:宥余、海余、象余,以王茂顯為第一代今已發展至30余代。該支系繁衍較快,遷移至頓谷、沙河、菱角、寧潭、三灘、水鳴、江寧、新田等鄉鎮,今博白王姓人多屬該支系,F有后裔8萬多人。也有遷移合浦、浦北、靈山、橫縣、貴港、玉林、欽州、防城、上思、武鳴、寧明、賓陽、南寧等市縣,乃至國外。入博王氏還有一支,就是東平鎮王氏。舊族譜載,其始祖王積珠(王瑞)遷博前,曾在博任教諭,1488年任期屆滿,回到老家江西省贛州府安遠縣。時值該縣饑荒,社會動蕩,遂約同其兄王積雄、王積玉和朱洪珍、朱洪琛等9人于1489年逃難來到博白縣東平定居。此外,明清時期陸續有好幾次王姓人入博定居,如沙河鎮塘沖先祖王政一郎,三灘鎮白中的王千一郎等,其人數較少。

興業:王氏來祖為從玉州遷過來的王東賢。王姓人口主要分布在小平山鎮等地,大約有1000人。

家族名人


語言學大師王力是中國現代語言學奠基人之一。

王貴德(1595—1652),字思本,號正源,廣西容縣人,明末清初著名詩人。明萬歷四十六年(1618)舉人,歷任各地學官、幕僚等職20余年。王貴德一生勤于創作,詩作大多收錄在其著作《青箱集》中,后亡軼殘缺。清嘉慶年間,經其第六世孫王維新搜集整理,輯成《青箱集!,存詩441首。

王維新(1785—1848),字景文,號竹一,又號竹尹,別號都嶠山人,清代乾道間廣西容縣人,是明末清初詩人王貴德的六世孫。王維新作品數量之多,涉及體裁之廣,藝術成就之高,堪稱清代廣西文學大家。其作品的思想性和藝術性均達到了一定高度,不僅是廣西珍貴的文學遺產,也是我國文學遺產的一部分。王維新的《海棠橋詞集》是一部稀見的珍貴詞集,全書分六卷,詞作共計520首。

王懿仁(1903—1930),號德瑩,從事革命工作代號“飛血”,男,1903年出生,福綿下寨人。教員出身的王懿仁1925年參加革命,輔佐朱錫昂領導開展鬱林的農運、學運、工運活動,成為當時的“鬱林革命三杰”之一。1930年底,王懿仁被叛徒出賣后犧牲,年僅27歲,為中國共產黨的事業獻出了寶貴的生命,為建立新中國作出了巨大貢獻。

王力(1900—1986),字了一,廣西博白人,于1900年8月10日出生于博白縣博白鎮新仲村岐山坡。1926年考入清華大學國學研究院,師從梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪。1927年于清華研究院畢業后,赴法國留學,攻讀語言系。1931年獲法國巴黎大學文學博士學位。1932年回國后,曾任清華大學、昆明西南聯合大學、中山大學、嶺南大學、廣西大學教授,并任文學院院長。先后兼任中國科學院社會科學部委員、中國文字改革委員會副主任、國家語言文字工作委員會顧問、中國語言學會名譽會長等要職。王力教授是我國杰出的語言學家、教育家、詩人和翻譯家,在漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方面出版專著40余種,發表論文200余篇,總計逾千萬字。王力先生在半個多世紀的教學生涯中,培養了大批語言學專門人才,為中國語言學事業的發展作出了重要貢獻,被譽為中國近百年來最偉大的語言學家。

王緝和(1917—1986),廣西博白人,王力長子。作家、語言學家。中華人民共和國成立后,歷任廣西戲曲改革委員會主任,廣西文聯副主席、廣西文化局副局長,中國語言學會理事。是中國文聯委員、廣西語文學會會長,廣西壯族自治區第四、五屆政協副主席。著有雜文集《秦似雜文集》等5種,韻書《現代詩韻》,文學評論集《兩間居詩詞叢話》,語言文字學著作《漢語詞族研究》,劇本及人物傳記《沈括》《巴土特傳》等10余種,翻譯小說《人鼠之間》等4種。

王緝思,廣西博白人,王力之子,1948年11月生于廣州。教授,博士生導師。中國國際政治學家,著名美國問題學者。曾任北京大學國際關系學院院長。曾多次得到江澤民、胡錦濤等中央領導人的接見。主要作品有《國際政治的理性思考》《高處不勝寒:冷戰后美國的全球戰略與世界地位》等。

王祥林,廣西博白人,北海噴施寶集團有限公司董事長,有“中華肥王”稱譽。全國政協委員,中華全國工商聯常委、執委,廣西政協常委,廣西工商聯副會長,廣西商會副會長,世界生產率科學院(WAPS)院士。全國“五一勞動獎章”獲得者,全國民族團結進步模范,全國優秀企業家,全國十佳優秀民營企業家。

本姓人自評

王姓是一個大家族,歷代人才輩出,不勝枚舉,在中國歷史上不少王氏族人為國家、為民族建功立業,功勛斗岳。如戰國時期的秦國名將、軍事家王翦;西漢時與匈奴和親的王昭君;東漢的哲學家王沖;晉朝的書法家王羲之;唐朝的詩人王勃、王之渙、王維;北宋的政治家、思想家、文學家、改革家王安石;元朝的戲曲家王實甫,畫家王冕,數學家王恂;明朝的哲學家王陽明,明末清初的思想家王夫之;近代的國學大師王國維,新中國國家副主席王震,博白籍的語言大師王力,航天英雄王亞平,等等。

歷代王氏先賢的光輝成就,詮釋了中國優秀傳統文化的主體精神及核心價值,為我們留下了寶貴的文化和精神財富,是我們王姓族人今天賴以生存和發展的不竭源泉。在玉林這片土地上,王姓族人代代恪守祖輩傳承下來的優良傳統文化,耕讀傳家、和睦鄉鄰、善舉有為、勤勞致富。歷經元、明、清、民國、至新中國而今,約有700余年,玉林王姓族人和睦相處,團結互助,人丁興旺,農工商學軍遍布五湖四海。

中國特色社會主義進入了新時代,我們的國家比任何時候更重視傳統文化的傳承,重視鄉賢文化的創新。改革開放以來,特別是近年來,玉林各地王氏宗親更加重視發揚崇文重教、獎學育人、忠孝仁義的優良傳統,紛紛籌辦獎學助學、愛老敬老、祭祖掃墓等活動,凝聚親情族情,弘揚愛族愛國的傳統美德,讓向上向善、尊老愛幼成為我族宗親的道德準則,讓勤奮讀書、報效國家成為我族青年的理想信念。相信我們玉林王姓宗親一定能夠緊跟國家的步伐,傳承發揚王姓深厚悠久的優秀文化,同心同向,同舟共濟,努力在各行各業干出一番業績,為實現中國夢作出應有的貢獻。(博白縣王力獎學協會常務副會長 王祥李)

專家點評

王姓支派眾多,分布廣泛,人口位居全國百家姓最前列。西晉時王姓已是北方望族,后相繼南遷,分枝散葉遍布中國。王氏族群耕讀傳家,人才輩出,代代有俊杰,世世有志士。歷史上產生了數十位宰相,有歷代名人2300多人,占全國名人總數的5.2%。

更可貴的是王氏族群崇文重教,文脈昌盛。晉有書圣王羲之,其書風“尤跳天門,虎臥鳳闕,妍麗雄強”,影響中國書法一千余年。唐初文壇“四杰”王勃著《滕王閣序》,顯露絕世才華。著名詩人王維,描寫山水田園,詩中有畫,畫中有詩。元王實甫創作雜劇十多種,其《西廂記》堪稱經典。清王國維的《宋元戲曲考》《人間詞話》,開創中國戲曲研究先河。博白籍語言學家王力,中西融合,龍蟲共雕,學富五車,著作等身,被譽為近百年來我國最偉大的語言大師。他們傳承文明,為中華優秀傳統文化增添光彩。

王氏族群發揚“傳家節操同松竹,報國功勛并斗山”的精神,恪守“銘先祖大恩大德,恒以禮義傳世代”的族訓,忠孝仁義,勤奮謙恭,積極向上。唐代政治家王安石大膽改革,推行新政,功不可沒。清初三大思想家之一王夫之,著作宏富,思想博大精深,他一生堅持愛國主義精神,飲譽千秋。還有博白籍的教授、詩人秦似寫的“此生總為詩文苦,害棗災梨有一車”,不忘初心,終生愛國。這些王氏精英,彰顯了忠誠勇敢衛國家、勤奮謙恭為人民的崇高精神品質。(玉林市客家海外聯誼會副秘書長 趙彥行)

兩晉家風傳千年 崇文重教育后人

王姓乃中國大姓,是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。千百年來,王氏歷代人才輩出、科甲聯翩,將相齊輝。在玉林,容縣人、明末清初著名詩人王貴德51歲仍“乃竭力戎行,……克勤馳驅罔懈”的報國之志,福綿人王懿仁為中國共產黨的事業不懼犧牲的錚錚鐵骨,博白人、中國語言大師王力84歲仍“志壯何妨白發多”的家國情懷,激勵著一代代王氏族人奮發向上、報國效民。近期,本報記者走訪了玉林市各縣(市、區)王氏宗親,一探王氏先賢遺風及其傳承文化。

天下王姓是一家

“三槐世澤兼求鯉,兩晉家風續換鵝”——走進玉林王氏宗親會,懸掛在一幅英氣逼人的古人畫像兩旁的對聯,讓記者駐足誦讀。

玉林王氏宗親會會長王運祥向記者介紹,“三槐世澤,兩晉家聲”是王姓三槐堂的楹聯。上聯典出北宋兵部侍郎王祜,他親手植三槐于庭,時稱“王氏三槐”。下聯指晉代“書圣”王羲之與子王獻之,書法為人皆為楷模。求鯉,指的是晉人王祥臥冰求鯉的典故。換鵝,則是晉代書法家王羲之寫經換鵝的典故。

“中間的畫像,則是王氏始祖子喬公圣像!蓖踹\祥說,中國有一句老話,叫“天下王氏出太原”。

據了解,山西太原王氏是中華民族王氏的開元始祖。有史料記載,周朝周靈王的太子,姓姬名晉,字子喬,為黃帝第42世后人,生于公元前565年。

據史料記載,太子晉“幼有成德,聰明博達,溫恭敦敏”。公元前550年,15歲的太子晉以太子身份輔佐朝政,靈王重之,諸侯從之,萬邦欽仰。周靈王二十二年(公元前550年),谷、洛二水泛濫,將毀及王宮,周靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰:“不可。曾聽自古為民之長者,不墮高山,不填湖澤,不泄水源。天地自然有其生生制約之道!辈⑻岢鼍弁、疏川、障澤、陂塘等方法,來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史,指出周靈王所為“無過亂人之門”,“皆亡王之為也”。太子晉的直諫,觸怒了周靈王,被周靈王廢為庶人。太子晉之子宗敬仕為司徒,其時諸侯爭霸,王室日衰,宗敬知國事已不可為,遂上表致仕,避亂于晉陽(太原)。世人以之為王者之后,仍呼之為“王家”,遂以王為姓,是為太原王氏之始祖,而尊太子晉為系姓始祖。

太原,這塊離玉林2000多公里的土地,成為玉林數以萬計的王姓族人魂牽夢繞的故土。在陸川王氏宗親聯誼會,會長王揚鋒及王飛、王忠等宗親回憶到,小時候家里的桌椅凳臺乃至笠帽等家什上,都寫有“太原”二字,“那就說明了我們王姓人從哪里來”。

溯源報本、尊祖敬宗是中華民族的傳統美德。對于玉林王氏族人來說,姓氏不僅是大家引以為豪的資本和榮耀,更是大家奮斗的榜樣。近年來,玉林各地王氏宗親多次開展尋根訪祖、修建族譜、修建宗祠等活動,擦亮歷代先祖的偉績,指引后輩子孫的生活。

在陸川,王揚鋒帶頭捐資,帶領一眾宗親在王瑞山祠原址上重建了宗祠,讓陸川王氏乃至各地宗親有個緬懷先祖、溝通聯系的平臺。

在博白,于2015年啟動的王氏族譜的重修工作,涉及9萬多王姓宗親。這項浩大繁雜的工程,得到了6萬多名王氏宗親積極響應,踴躍參與。

在福綿,福綿宗親會會長王春南帶領王進、王家聲等宗親,查閱文獻,尋祖問根,伏案筆耕,福綿王氏族譜在2017年完稿付梓。

在玉州,王運祥出資出力帶領宗親會理事赴廣東南雄、湖北襄陽等地,通過尋根問祖和實地考證,努力理清玉州王氏始祖王政公歷史變遷的足跡。

玉林王氏英才輩出

王氏入玉700多年來,在這片土地上,生生不息,勤奮耕耘,代代皆出英才。

據宋人余熙《容州學記》記載,“容之學校始于自唐,成于我宋,文風視古為最盛焉”。清同治二年(1863年)兩廣總督劉崇賢在向皇帝呈送的一份奏折中說,“梧郡文風之優,以容為最”。元、明、清、民國,容縣是地方人士著述最多的縣份之一,王貴德、王維新即為其中的杰出代表,他們是明、清時期容縣最活躍、文化成果最豐碩的才子文人。

其中,生于1595年的王貴德,自幼便聰穎過人,“幼負異質,于書無不覽”,少年時便立志報效祖國、成就一番事業。崇禎甲申年(1644),清兵攻陷北京,明正祚遂告滅亡。大清順治丙戌年(1646),永歷小朝廷成立,廣為延攬前明遺臣及抗清志士,王貴德被授以監軍僉事一職。時年51歲的王貴德懷著對故國的哀思,不顧年事已高,欣然受命,力圖重振明室,“以身為明臣,勉效馳驅”。永歷壬辰年(1652),王貴德終因心力俱竭而卒于家中。王貴德的一生坎坷曲折,極為關注社會現實生活、關懷人生,使他成為明末清初時期廣西地方文壇上的一位杰出的愛國主義、現實主義詩人。

福綿是革命老區,福綿兒女在國家危難之際挺身而出,為國效力,當地如火如荼的地下革命活動為玉林的解放作出了較大貢獻。其中,福綿鎮福綿村下寨人王懿仁的革命事跡蕩氣回腸,在王氏族人的心中筑起一座愛黨愛國的豐碑。

王懿仁生于1903年,從事革命工作時代號“飛血”。王懿仁聰慧好學,1921年秋孝取廣西省立第九中學第十四班。時值民主革命者朱錫昂任該校校長,自此他成了朱錫昂的好學生和以后革命的得力助手。1926年春,王懿仁由朱錫昂介紹加入中國共產黨。同年秋,王懿仁考取黃埔軍校,不久又轉入廣州農民運動講習所學習。1927年12月,共產黨領導和發動了廣州起義,正在廣州學習的王懿仁投身起義,英勇奮戰,光榮負傷。

1928年春,回到家鄉養傷的王懿仁傷愈后,擔任福綿廣育小學校長,他一面任教,一面繼續在當地從事革命工作。1930年11月25日,王懿仁被叛徒出賣被捕。王懿仁被捕后,始終堅貞不屈,視死如歸,展示了一個共產主義戰士的凜然正氣和崇高氣節。敵人沒得到任何機密,于1930年12月22日殺害了王懿仁。那天,鬰林全城戒嚴,王懿仁傲視敵人,和戰友一起高唱國際歌,從容走向刑場,英勇就義。

博白縣頓谷鎮金圭塘文脈昌隆,數百年來,一代代王氏學子從這里走出來,開枝散葉,建功立業。1900年生于博白縣博白鎮新仲村岐山坡的王力,靠著十載刻苦自學,走出了山村,走出了中國,走向了世界,從一個只有小學文化的少年起步,成為世界級的學者。

王力一生淡泊名利,勤耕不輟,治學嚴謹,著作宏富,為中國語言學事業作出了巨大貢獻。有一次,學生向王力請教治學的秘訣,王力說,對我來說,與其說是天才,不如說是勤奮造就學問。

古有大禹惜寸陰,王力則是“分陰必惜”。王力從小是個勤奮的孩子,自學起來,總是全神貫注,廢寢忘食。一年端午節,母親給他送來了幾個小涼粽、小半碗蜜糖,特地擺在書桌的硯臺旁。王力一邊全神貫注地看書,一邊去拿粽子,竟把粽子蘸到了硯臺上,錯把黑墨水當蜜糖水了。

王力在中山大學任教期間,他的助教曾目睹其生活節奏“像江河的滾滾流水,緊湊而又從容不迫”,只要沒有學術活動,王力每天8時開始伏案,持續十多個小時。

1984年春天,84歲的王力開始編撰古漢語字典。計劃中的字典120萬言,鴻篇巨制。那年春天開始,王力早上8時研墨,每天連續伏案8到10小時,任何與寫作無關的事他不聞不問,只有助手和妻子拖他吃飯時才小歇一下。

1986年5月,王力在北京病辭。在遺囑中,他說:“我的一生,是奮斗的一生。我對我的一生是滿意的!彼麌诟雷优骸耙獮閲,為民族做一些有益的事情”,“要把為人類造福當作最大的樂事,最大的幸!。

崇文重教傳承美德

王力等玉林王氏的成就并非無源之水、無本之木,祖輩心懷家國、自強不息、厚德崇文、守節勸讀的家風熏染了一代又一代族人,指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。

早在370多年前,博白的王氏老祖王履坦就帶頭利用自己的財產和遺產“蒸嘗錢”鼓勵王氏后人讀書,這項舉措一直延續到民國時期。王力、王貞諤、王方等一批王氏后人由于得到資助,能夠完成學業或出國留學深造,成為王氏宗族的姣姣者,為國家作出突出貢獻。正因為有了王履坦等先輩的先見之明和共同努力,才培養出王力這樣了不起的世界級語言大師,為中華民族培養了杰出人才。

2017年8月23日,博白縣王力獎學協會召開2017年度獎學大會,對考上研究生、留學生,一本、二本大學,玉林高中等130位學子進行表彰,并發放了獎學金。該協會常務副會長王祥李向記者介紹,博白縣王力獎學協會原為王力研究會,前身是廣西博白王力獎學基金會,從1994年5月成立至2017年已經有23年了。23年來,該協會繼承了先祖崇文重教的優良傳統,弘揚王力精神,堅持年年獎學,會員已發展到6萬多人(共有33個姓氏的會員參加)。23年來累計獎勵了品學兼優的大中專、小學生共8663人次。該協會的主要做法和事跡多次得到中央電視臺等媒體的關注和宣傳,引起了國內外的廣泛關注。

今天,玉林王氏族人負笈求學的風氣,在玉林各地王氏宗親的傳承發揚之下日益昌盛,已為社會各界津津樂道。

近年來,為發揚祖先崇文重教的遺風,玉州、福綿、陸川等地的王氏宗親會也組織了聲勢浩大的敬老助學獎學等活動,一方面弘揚了中華民族尊老敬老的優良傳統,一方面激勵王姓青年懷報國之志,奮發圖強,求學上進!霸诟>d,王姓不是最大的姓氏,但是我們舉辦的獎學活動是當地最隆重、影響最大的!蓖醮耗献院赖卣f。

當下,三口之家成為基本的社會單元,傳統家族文化賴以生存的社會基礎被改變。但是,記者通過走訪深切感受到,在現代化、工業化、城鎮化的推進下,王姓族人的親情并未稀釋,家風并未變質。繼承了祖先的姓氏,傳承了祖先的基因的王姓族人,踐行家風,實踐德行,繼續把祖先取得的成就和榮耀一代代傳承下去。(撰稿/攝影 王彥臻)

責任編輯:李家州(見習)

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